惠州大统营科技，惠州大统营科技做什么的

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“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”是苏轼晚年七律中的绝唱，如何赏析这首诗？

六月二十日夜渡海

宋代： 苏轼

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀？天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

译文：

参星横北斗转已经快到三更时分，久雨不停，终日刮大风，老天爷也应该放睛。

云忽散月儿明用不着谁人来点缀，青天碧海本来就是澄清明净的。

虽乘船渡大海空怀孔子救世之志，仿佛听到了黄帝咸池优美的乐声。

谢邀。

“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”是苏轼晚年七律中的绝唱，如何赏析这首诗？

这两句诗出自苏轼的《六月二十日夜渡海》，是一首典型的记事随感的七律。苏轼对于朝廷高层变法斗争、新旧党争一直是处于双反状态，所以不管谁上台，他的官场都走得不顺畅。1093年，他少年时期的好友，一生的政敌章淳拜相执政。章淳是坚定的王安石熙宁变法支持者，开始对旧党作全面清理。

自然少不了当年和王安石唱对台戏的苏轼。苏轼被贬至惠州，三年后又被一纸调令，送到了当时还是蛮荒之地的海南岛儋州。在唐朝，官贬过岭南就是生死之别，而到了宋朝，被贬海南就更甚，只比满门抄斩要显得宽容一点，其实就是让贬官自生自灭。不过苏轼天性乐观，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”，甚至将儋州当做了自己的故乡来建设、传学，大大地加速了海南的文化传播速度，至今被当地人称颂。

在海南三年艰苦的日子之后，宋哲宗去世。由于章淳反立端王（宋徽宗），在端王继承大统之后，立刻失势。而高层的风云变幻带给苏轼最大的变化就是调离儋州，随后在大赦中官复朝奉郎，不过苏轼在北归中去世。

而苏轼在踏上南下儋州的船时，是抱了一去不返的心态的。所以这次能活着北上并看到朝廷混乱逐渐肃清，心情是不错的。虽然这种肃清不过是一种混乱代替另一种混乱，但是在苏轼的角度看来，总归是好事。

即日风雨之后，大海清平，月光皎洁，座船深夜渡海，苏轼看着这眼前美景，回想起三年前被贬之时和苏澈诀别的光景，心中是清明、冷静中带有一点愉悦以及对朝廷中迫害他的人的一丝嘲讽。

《六月二十日夜渡海》

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀？天容海色本澄清。

九死未悔也。总觉得应将苏东坡与李太白比较一番，但苏轼比李白阅历更丰富，苏公比李公高寿。两人祖籍蜀都，出川，入朝，放逐，入囚，游历，遇赦，在黄河长江，岭南【轼】间奔驰！李白遇赦在奉节白帝城，白庙留诗处，某得幸游；轼先生迁琼岛，居儋州市三年左右，似乐在其中！某曾因送子赴琼就学，数乘火车，经轮渡跨海，或乘空中巴士飞越海峡。体味海岛之涛波，幸甚矣！

苏轼《六月二十日夜渡海》

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀，天容海色本澄清

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

苏轼一生仕途坎坷，以“乌台诗案”为节点，他生活中的每一个部分都堪称传奇，以“乐观，豁达，不以物喜，不以己悲”的性格特点诠释了如何在有限的生命里活出属于自己的精彩。

这首诗便是苏轼一贬再贬直到贬到最远的当时的琼州，（今海南岛）并呆了四年之久。当时的（海南岛）被称为“南荒”之地，且民风彪悍。

苏轼的到来，开办学堂，并打破长期以来没有人中科举的现实，并亲自采药，制药为当地百姓看病。去除了当时人们生病就以祭祀的方式来祈求老天的保佑。还带去了粮食种植技术，提高粮食的产量等等。

时间一长，苏轼也打算就长期在这里生活下去，所以苏轼也在诗中写下了“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”

三年之后朝廷大赦，苏轼接到圣旨返回京城，这首诗便是在返回途中所作。此时的苏轼已经六十四岁，诗的前两句，作者以景抒情，以“苦雨终风”来形容自己被贬的处境，天空中一轮明月挂在天上，不需要任何的点缀。所谓“清者自清”不需要任何的洗刷。

苏轼：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声，九死南荒终不悔，滋游奇绝冠平生。

苏轼的诗意境是天相，李白是参星，苏轼是斗星了。李白与苏轼才华的意境真是阴魂不散，三更了，也使读者难以忘怀呀。参横斗转欲三更。

飘风不终朝，暴雨不终日，谁为此者，天地，何况于人乎，信不足焉，有不信焉。皇帝的诚信不足够让诗人苦雨终风，也解晴，说明诗人离皇帝很远地方，诗人松了一口气，苦雨终风终放晴。

云散月明谁点缀，不出户而知天下，点缀二字，诗人内心宁静致柔能如婴儿乎，诗人有外其身而身存感觉。

天容海色本澄清。色字色色的，用进了灵魂中，看得见摸不着就很牵挂了。本字画龙点睛。本是一本无字天书，天得一以清。

空余鲁叟乘桴意，说明地老天荒，连船上只剩长寿的一人，鲁叟是旷古神仙呀。

粗识轩辕奏乐声，粗字表达了山高皇帝远，诗人粗制滥造的高贵待遇诗人让人尊敬，粗变为细，那就是精致的皇帝待遇，诗人苦中做乐。

心情不高兴，还能皇帝给钱带薪休假，诗人九死南蛮终不悔。

滋游奇绝冠平生。最奇最绝还是苏轼在南蛮做有意义的事情，地方教人读书。苏轼行天之道，损有余而补不足。滋游奇绝冠平生。

雍正的继位谜团直到康熙遗诏出现才解决，为何当初不拿出来以正视听？

雍正的继位过程被历史不断炒作，让人觉得存在很多可能性！毕竟新皇登基是一套非常复杂的程序，并不是我们想象的那么简单，签个名字收快递一样容易！

雍正的皇位来的光明正大，遗诏没有什么可质疑的！

九子夺嫡成了康熙晚年最大的败笔，在各个皇子打的头破血流、歇斯底里的时候。雍正以不争为争，以忍为稳的策略最终获得康熙爷的认可。在康熙六十一年十一月十三日太祖病逝时，留下遗诏宣布雍正为继承者。按道理新旧更替，雍正的身份在当时就合法化。只是遗诏宣布的时间和背景让人质疑，甚至怀疑雍正弑父上位。

请不要认为一个16岁就干掉满洲第一勇士的皇帝，缺乏政治头脑

从胤礽二度被废起，康熙就没有立太子，原因很简单就是为了避免儿子们的争夺。皇位的决定由立储制转换成考核制，所以康熙选择雍正为继承人绝对不是一时兴起，随便点名。等到康熙知道自己快不行了，开始布局继承人事宜，将十四阿哥胤禵外派，其他的皇子安抚好，然后请来公证人宣布遗诏:

《清圣祖仁皇帝实录》记载：召皇三子诚亲王允祉、皇七子淳郡王允祐、皇八子贝勒允禩、皇九子贝子允禟、皇十子敦郡王允、皇十二子贝子允祹、皇十三子允祥、理藩院尚书隆科多至御榻前。

康熙的遗嘱是在众多人的监督下，公正中宣布的，就是防备有人做手脚。那么雍正修改遗诏一说根本不成立，即使雍正收买了其中某一些人帮助他。但是宣布遗诏的过程，还是保持了公平性、公开性。

那么所谓继位谜团只能是雍正人品不好，被史官黑了一把！这种的方式难道不算以正视听？唯一存在的疑点是遗诏宣布的时间问题！在康熙死后，即康熙六十一年十一月二十日雍正式登基。

从康熙死至雍正正式登基相隔——七天

康熙六十一年十一月十六日，康熙的遗诏对着满朝文武公布。这算是雍正彻底敞亮的把他爹的遗诏告诉外人，宣布人是尚书隆科多。我可以确定这两人存在狼狈为奸的关系，隆科多在雍正上位的过程中确实给出力了，但不是在遗诏中作弊，毕竟宣布遗诏的时候还有很多人在场。

立遗诏至公布朝廷又相隔——三天

雍正虽然没有做到及时回复，但这不算罪。这些时间雍正用来干嘛了？我替雍正说:

———真的很忙！

雍正的上位虽然是获得康熙的御批，但是依然存在很大的隐患。夺嫡风波并没有因为一张圣旨烟消云散，一直在暗地里汹涌澎湃，雍转必须正确的判断形势，做出最快的反应。

帝亲为更衣讫，当夜即奉还大内，安于乾清宫

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翌日即十四日乙未，戌刻始大殓

首先，雍正把他爹安顿好，毕竟孝道是作为新皇必须做出的表率，然后开始各种部署防范！

第一命令即允禩、允祥、马齐、隆科多四人总理事务，第二谕即命抚远大将军奔丧来京，第三谕即封允禩、允祥为亲王，允礽子弘皙为郡王。急用隆科多，以报其拥立之功。急召允禵，以防其在边掌兵之患。急封允禩，以平其鹬蚌相争为渔翁得利之气，固非有为允礽报怨之意明也——《清史稿·允禩传》

雍正第二时间做出的选择是——巩固政权。这是破于形式必须做出的选择。雍正的继位本身就存在很多矛盾，如果处理不好这些矛盾，完全有可能第一时间把雍正拉下马，到手的皇位搞不好给别的兄弟做嫁衣！隆科多在雍正即位后被重用，我们可以明白这家伙在雍正的夺嫡过程中提供了方便，甚至一度骗过康熙大帝的法眼。
雍正一切就绪，到深得康熙信任的隆科多开始传达圣旨用了三天时间。随后四天就是繁杂的登基过程，雍正需要到太庙祭祀、祈福等事宜。心情好的新皇还会来个大赦天下，只是苦了一干大臣，除了三跪九叩，还的为死去的先帝哭哭啼啼的守孝！那么现在大家对遗诏彻底公开的时间，还有质疑么？

我不是易中天，只表达我看到的历史

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