两汉的科技和文化ppt，两汉的科技和文化PPT

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于两汉的科技和文化ppt的问题，于是小编就整理了3个相关介绍两汉的科技和文化ppt的解答，让我们一起看看吧。

纸在汉代已经被发明，为什么有人说到了南朝时期才成为书写的主要材料？

①当时是自给自足的自然经济，各地区之间基本处于彼此封闭状态，相互联系甚少，不利于先进技术的交流和传播。②东汉末年以来，战乱频繁，政权分立，再加上统治者不重视先进技术的推广，因而造纸术传播缓慢。③当时缺乏大众传媒手段，新技术传播缓慢。你可以使用下101教育PPT里面有很多PPT背景素材可以使用。

谢谢你的提问。我觉得，你的这个问题问的比较离谱。中国汉代一般叫两汉，分西汉和东汉，两汉时间最多相差200多年呢！

你说的汉代已经发明了纸，到底指东汉还是西汉呢？

所以，这就是一个时间上发明造纸的具体时间问题。

我们历史上，一般说东汉蔡伦发明了造纸。

蔡伦生活在东汉中期的汉明帝与汉和帝的时代。据史书记载，汉和

元兴元年（公元105）蔡伦制出了“蔡侯纸”，汉明帝诏令推广他的造纸。但是《汉书-赵皇后传》中记录了元延六年（前12）年，汉成帝的皇后赵飞燕为了迫害妃子曹伟能，用纸包了一包毒药，包毒药的纸上还写着：告伟能，努力饮次药，不可复入，汝自知之！

如果，这个记载是真的，那么，纸的发明，起码比蔡伦造纸要早127年！

那么考古发现比蔡伦造纸更早点纸了吗？

没错。有考古证据证明，在西汉时已有纸张出现。根据汉字造字六法，这个“纸”字表明，最初的“纸”是由“丝”而来，大约与丝绸有关。东汉蔡伦（？一121）是个在宫廷管理丝绸制造的宦官，在长期的监造实践中，发现在缫丝池里，会有一些断丝残渣沉淀池底，有可能凝结成“丝纸”。

蔡伦受这一类“丝纸”成因启发，想到了用更便宜的破鱼网、废麻纤维等捣碎，凝结成真正意义上的“蔡侯纸”。蔡伦的发明是划时代的，因为他记录了完整的制造过程和具体方法，并得以流传，把纸的发明权归功于蔡伦，一点也不过分。

但最初的蔡侯纸，是由植物纤维零乱堆积凝结而成，这些粗细不等的纤维之间有很多孔洞，表面也不是很平滑，把字写在上面，墨汁就会沿着纤维向四面漫延而开，很快就使字迹模糊不清，这种现象叫“洇”，因而此时的纸还不是理想的书写材料。

所以我们看三国演义时，关羽读春秋、诸葛亮等手里拿的仍是竹简。“洛阳纸贵”这一成语的出现，大致表明纸张在西晋已开始普及，但并未完全代替竹简，因为纸的昂贵让普通平民望而却步。直到后来新技术的广泛运用和纸质的改进，才使纸彻底代替竹简成为可能，因为西晋较短，仅三十几年，所以过程自然就到了东晋桓帝以后，历时两百多到三百年。

那么古人是用什么办法改变纸质，使纸成为理想的书写材料的呢？其实方法很简单，大致有两种方法：一种是把纸铺开，用石辊反复辊压，堵死了墨汁沿着纤维漫延的路径，让“洇”的程度得到有效控制，这样既使字迹清晰，又能让字有一定的立体感，才有后来王羲之等一大批书法艺术家的出现。因为“洇”，还伴生出了后来的水墨画。第二种方法更简单，就是用植物汁液涂在纸张上面，填充了纸张中孔洞，使纸不再有“洇”，因而有了黄纸、绿纸、红纸等彩色纸，更降低了纸的成本。有些还在植物汁液中加入一些有毒物质，使纸还有了防蛀功能。

这时的纸还只是书写和印刷材料，绘画用纸直到宣纸的普及后才彻底告别绢帛。差不多历时一千年。

你认为当代年轻人需要认真学习国学（古汉语）吗？为什么？

个人认为完全有这个必要！！！

文化，是最根本的民族传承！国学，即是对中国文化流传历程的研究与再现，继承与扬弃！是一个吸其精华去其糟粕的过程。在对历史文化的学习中，丰富自己对民族本源的认识，増加自豪感、自信心。又能不断更新，増添新内容，形成绵绵不绝的文化脉络！！！

知古，不忘根;推新，促前行！保有了文化的生命力，就能展现自身民族的勃勃生机，对于“物竞天择，适者生存”的自然法则而言，人在文化的延续中起着决定作用！

所以，以古鉴今，以古促新，即知所来，亦知将往！

年轻人，活力四射，然浮躁轻浅，只知前行上漂，在社会生活中，到一定阶段和高度，必将陷于迷惘而不得解！但如果谙习历久弥新生生不息的国学文化，则知屈子之爱国洁身、五柳之东篱田园、东坡之风雨无晴、范文正之先忧后乐、文天祥之汗青丹心……此皆铸就人生、成就事业之深厚底蕴，断不可少也！

作为国家的一分子，我们应该要了解我们的国家，包过它的历史它的文化。

中国有着五千多年的文化，五千年的进程中，它历经沧桑。中华民族的文化更是丰富多彩，许多文化经历历史的积淀，去其糟粕，取之精华，所保留的都是极其优秀的历史文化。“学习国学”可以陶冶情操操，汲取优秀的传统文化精髓。国学是“修身、齐家、治国、平天下”，这样一整套的社会规范伦理、道德理念。

历史学家说，历史只有在人类世界中才能生存和呼吸，我们必须在历史中不断地返回它自身，力图追忆并实现过去的全部经验。因此，现在应该从过去那里取得教训，而过去也可以用现在来解释。国学，作为传统，是一种历史的创造和存在，是一种我们必须践行的文化图式，是我们的祖先世世代代发明和积累起来的精神财富，尽管我们有时与这种传统文化存在着一种时间上的距离和心理上的距离，但是，它却是我们的历史和文化的基础，它的因子充满了我们的血液，它构成了我们精神生长的客观环境。可以培养我们的人文素养，乃至人格、人文精神，给我们的生命和心灵带来真正的文化温暖、精神温暖。

我认为当代年轻人需要学习国学。国学是我们中华民族的智慧，是我们中华民族上下五千年的历史文化。在古代有“半部论语治天下”之说，我们的国学经典比如“仁义礼智信”可以成为一个道德规范，小到修身养性，大到治国安邦，都会为我们提供经验。

国学经典语言优美细腻，意境丰富多彩，比如“长亭外，古道边，芳草碧连天”，比如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，诗中有画，画中有诗，使读者如沐春风。

对于国学，我们应该理性思维方式，取其精华，去其糟粕。不断的弘扬和发展国学经典，用国学经典丰富自己的内涵。

我认为当代的年轻人仍然应该学习古汉语

现代的汉语是从古汉语演化而来的，汉语的字丶词丶意都是如此，不学好古汉语就不能很好的理解和掌握现代汉语。

现在疫情期间，连看大门的保安老头也变成了哲学家了，他们每天说的最多的几个词是:你是谁?你从哪里来?你要到哪里去?这是人类有史以来就在思考的哲学问题。

中国有史籍记载的历史也有三千多年，什么是中国?它从哪里来?将要走向何处去?这也是我们每个人应该明白的，而打开这一疑问的钥匙就是古汉语，过去的历史都是古汉语写成的，你不懂古汉语又怎么读得懂历史?怎么去了解中国几千年灿烂的文化呢?

虽然我们现在一般能接触到的文字性的东西都是现代汉语写成的，但仍有许多东西保持了过去的原貌，尤其是成语，如果想在某一领域有所专长丶有所研究的话，更要借助古汉语这一工具。

所以，现在的年轻人，认真学习古汉语是很有必要的，这也是我们中、小学教材里一直有这方面内容的原因。

答:通古达今者，史也！史书能告诉年轻人，自己从哪里来；生生不息的中华民族史也会告诉年轻人应该怎么做，该往何处去。。。但是要通晓中国历史，那就得学习中国国学，因为中国的历史书籍基本上都是以古文的体裁进行记述的，如《山海经》、《诗经》、《东周列国志》、《春秋》、《孙子兵法》、《史记》等等。没有一定的国学功底是无法读懂这些著作的。。。作为当下的年轻人，不仅要有丰富的现代科学知识武装自己，更要有渊博的人文知识来充实自己，使自己成长为一个真正的国家栋梁。

刘备请诸葛亮出山，只是因为诸葛亮的才华吗？

主要是看上他的才能。其次是看中诸葛亮家族的力量。

刘备为什么能接下徐州却不敢从刘表手下直接接下荆州。刘备敢接下徐州，因为他民心所向，这个民心可不是认识几个种地的农民，而是认识当地的土豪乡绅，得到他们的支持，才算是民心所向。而在荆州，刘备压不住蔡瑁的蔡式庞大的家族，也没有得到当地土豪乡绅的支持，刘表再信任和支持刘备，他也是不敢接荆州的。

这样的背景下，刘备其实就算得到诸葛亮也无济于事，但是好过于没有。

诸葛亮虽然被曹操称为诸葛村夫，自称布衣，躬耕于南阳，那都是敌人的蔑称和自己的谦称。普通人能安安稳稳在家里读书，整日以文会友，云游四方，生活起居都用佣人吗？显然不可能。

诸葛家族的背景真的不小，诸葛亮的父亲诸葛硅原是汉末郡丞。想想看古代家里能出三位有名气的书生，（哥哥诸葛瑾深受东吴重），普通人家读不起书，也不会“全职读书”，更别说能够结识水镜先生司马徽这样的名士（社会地位决定你的交友圈）。诸葛亮老丈人黄承彦在当地也是名士，诸葛亮老婆黄月英是出了名的才女，真以为诸葛亮是个穷酸书生还能和黄承彦女儿结婚吗？古人讲究门当户对。

刘备娶了早年娶了甘夫人，得到了大户甘老头的财力支持。刘备娶了糜夫人，得到了糜家的财力支持和糜竺糜芳的辅佐。刘备请了诸葛亮出山，那就是生死绑在一起，诸葛家族，黄氏家族两家必定会鼎力相助。两家当地的人脉也必定为刘备所用。

所以说刘备请诸葛亮出山，不仅仅是因为诸葛亮的名气，才华，也是想要得到诸葛家族的力量和当地乡绅的支持。

一个人成功了，总会说自己白手起家，不靠任何人，一步一步走过来，其实他背后有无数双拖着他手不会告诉别人。乱世出英雄，梦想固然重要，没有家族背景，不依靠别人，即便身在喧嚣闹市，怕是也只能以最平凡的人方式湮没在历史长河中。

事实上诸葛亮有一个超强的社会关系网。岳母和刘表的后妻是亲姐妹，都是蔡讽的女儿，蔡瑁的姐姐。这样算下来，刘表是诸葛亮妻子的姨父，蔡瑁是诸葛亮妻子的舅舅，诸葛亮本人则是蔡家的外孙女婿。刘表是荆州长官，蔡家是襄阳望族，曹瑁是刘表亲信。而且，其岳父也不是吃素的。

换句话说，得到了诸葛亮，就是得到了刘、蔡、黄等几大家族的支持。

对吧？

想想刘备一生真不容易，23岁出来打天下，到了47岁还在寄人篱下，还在感慨一事无成，这让同时期的年轻人作何感想？

同时期50后的曹操击败了四世三公的袁绍，基本统一北方，80后的孙权依靠父兄三代的基业，雄据江东六郡之地，而60后的刘备却只能滇沛流离、寄人篱下。

一个年近半百的大叔刘备不缺雄心壮志，刘备从小就想羽保盖车，那可是皇帝车驾。刘备不缺宅心仁厚，能感动刺客，在战乱中百姓愿意跟随。刘备不缺武将，关羽、张飞皆万人敌。那么刘备缺什么呢？

曹操说了，刘备是个英雄，一个一无地盘，二无背景，三无财富的三无英雄，能被曹操视为英雄，想来不简单。刘备这个英雄缺的就是用武之地。

刘备自201年投靠刘表到207年三顾茅庐，在荆州待了七年，刘备能接触到荆州的各个人才，显然并没有能打动刘备的人出现。

诸葛亮于隆中草庐中对刘备说了一番话：

荆州是个好地方，其主不能守，这是上天送你的。益州是个好地方，其主暗弱，这也是上天送你的。曹操己拥兵百万平定中原，暂时要避其锋芒。孙权已居江东三代，富裕又有天险，不能图谋只能联合。我们要占据荆、益二州，对内抚慰百姓，任用贤良，对外开疆拓土，合纵连横，待天下有变，两路出兵直取中原，何愁大事不成？

47岁的刘备看着27岁的诸葛亮那张年轻睿智的脸，心中恍然大悟，原来如此，这就是我刘备苦苦寻找多年，终究无法得到的成功之道吗？

感谢悟空问答的诚挚邀请。

其一，诸葛亮名声之大。通查典籍，可以了解在诸葛亮还未正式登场时，已经有未见其人，先闻其声的感慨了，从水镜先生“卧龙凤雏，得一人可安天下”的强烈推荐，到徐庶走马自荐诸葛，再到刘备去南阳的路上，一直听闻诸葛亮的各种事迹。所以，刘备重用诸葛亮，是存在利用其名声，犹如千金买马骨的。这样可以给刘备带来的名声可不是徐庶这些人所能给的。

其二，诸葛亮自身实力过硬。没有金刚钻哪敢揽钻石活。诸葛亮的名声虽然在一定程度上被夸大了，但是他自身的本领还是有的，无论是治理国家，还是练兵，亦或是商贾，军阵，甚至是木工，他都有涉及，更为关键是他每一样都能玩得通，玩的好。木牛流马，诸葛弩，八阵图等一系列东西，都或多或少与他有关系。更不用说他在战场上所运用的计谋也是绝顶的。

其三，诸葛亮背后的关系较硬。前期的刘备只能说是一个打不死的小强，往大来说就是“潜龙”。那时候的刘备到处“流浪”，没有安定之所，跟随的人员只有四五个，可谓是最惨的阶段。所以，流落到荆州时，听闻诸葛亮的名声，以及查明背后的人脉后，才有著名的“三顾茅庐”。因为诸葛亮背后的荆州世家可谓是错综复杂啊，如黄家的黄承彦，好友庞统及名义师傅庞德公，以及一大批和他交好的朋友。所以，刘备得到他，并重用他，一方面是给诸葛亮背后的人看的，希望他们能出仕，或者给他带来名望。

其四，刘备的窘迫局势。在第三点上，简单说了一下刘备前期的“惨状”。所以，当他得到诸葛亮的投靠时，不得不重用他，甚至一定程度上，前期的刘备是“依赖”诸葛亮的！

《三顾茅庐》的故事大家都广为熟知，这也成为刘备渴望贤才的金字招牌了。但是表面的背后又是什么呢？

公元200年，刘备弃袁绍前往荆州投靠刘表（好有远见，同年袁绍被曹操大败），刘表何许人也？你既然来，我也不能不接待啊，新野（荆州离曹操最近的地方）你就待着吧。于是乎，刘备开始了在新野的辛勤耕耘。在此期间，刘备曾经向司马徽询问求才，司马徽说“卧龙、凤雏得一可得天下。”

公元207年，徐庶又向刘备推荐诸葛亮，并说此人只可去请，不能让来。刘备一听，大才啊。于是有了闻名天下的《三顾茅庐》和《隆中对》，好一副臣才主贤的场景。这其中是否会有不为人知的秘闻？

诸葛亮，自称“布衣”。家有丑妻，其岳父黄承彦。

这个黄承彦还是有点厉害的，他的老婆与刘表的后妻是姐妹，都是蔡讽的女儿；而且蔡讽姐姐的儿子就是蔡瑁。换句话说，刘表就是黄承彦女儿的姨夫，蔡瑁是她的表舅。这个时候，我们就可以清楚的看到刘表已经是诸葛亮的姨夫了。

诸葛亮除了有兄弟外，其实还没有两个姐姐。大姐、二姐嫁的都是荆州当地的五大豪族之一。不管诸葛亮他愿意或是不愿意（我想他应该是愿意的，不然为啥要娶丑妻，他自己可是才高八斗的大帅哥）他都与荆州五大豪族有着莫大的关系。可见他这个“布衣”是当真有点不太布衣啊。

我们再说回刘备，礼贤下士，求才若可，或许真的就是这样的吧？那为啥对庞统就不下那么大功夫，要知道大家那时都在襄阳啊，还因为人家长的不好看差点都不用人家。

不管怎样，刘备真的走了一手好棋。得一诸葛亮，人才其一；势力其二；名声其三。从此，刘备刘皇叔刘豫州，真的就是如鱼得水，直至建立蜀汉帝国，天下三分有其一。

到此，以上就是小编对于两汉的科技和文化ppt的问题就介绍到这了，希望介绍关于两汉的科技和文化ppt的3点解答对大家有用。