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古代大臣被抄家后，家中的女性下场会如何？

古代大臣被抄家以后，他家里的女性下场非常惨，最惨的时候，成为奴隶或者娼妓。

古代的刑罚里，涉及到全家人的，有抄家，夷三族，诛九族，在这个时候，家里的男性一般都被斩首甚至凌迟，这家的女人呢，一般不会杀，他们往往有四种下场。

第一种下场，也是最惨的，发到教坊司或者浣衣局等官方机构充任奴隶甚至娼妓。

在古人的认知里，女人是男人的附属物，地位低也不独立，所以官府觉着女人的威胁也小很多，一旦大臣犯罪，一般都只杀男性，不杀女性。

你们以为他们是可怜女性吗？当然不是，女人的下场更惨。大臣死了就死了，死了一身轻，大臣家的女人却被朝廷发配到官方机构里，什么教坊司，浣衣局，锦衣卫，做奴隶，做官妓，干粗活累活，一辈子受折磨。

特别是教坊司，是朝廷的娱乐机构，里面有很多歌女，乐妓，官妓，供王公大臣和外藩使臣取乐，这些大臣的家属，一旦进入教坊司，那简直是万年不能翻身，一辈子活在痛苦之中。

比如靖难之役之后，建文帝那些妃子咋办的？很多都被永乐大帝发配到教坊司和浣衣局为奴为娼，建文帝那些忠臣家里的女眷，下场也是一样的。甚至有个大臣胡闰四岁的小女儿，也被发到浣衣局为奴。

第二种下场，比较惨的，给功臣家做奴隶。

古代朝廷，为了拉拢住功臣，往往会赏赐功臣爵位、钱财、宝物等等，其实朝廷还赏赐他们奴隶，为的是让他们更忠心，这叫做发功臣家为奴。

在我国古代，上到达官贵人，下到黎民百姓，都是皇帝的奴才或者奴下奴。

也许在宋以前还有“为天地立心为生民立命”的思想，到了元朝以后，所有的臣民都成了皇帝的私有财产，皇帝对天下子民不仅有生杀予夺的权力，更是可以随意处置臣民们的财产。

也正是如此，元明清三朝，开始经常出现一种现象，那就是“抄家”。

抄家和我们后来说的“没收全部财产”不一样。没收全部财产，指的是没收犯罪分子本人的全部财产，包含犯罪分子本人的个人财产和他人共有财产的应得部分，家属个人财产，家属应得财产则不在没收之列。而抄家，也叫“籍没家产”，没收全部家产，这个家里从房子车子到针头线脑全部没收。

抄家之后，罪官本人，或者斩首、或者自缢而死，一了百了。他的家眷们，往往成了继续替他赎罪的牺牲品。通常来说，罪官家属在被抄家之后可能面临的命运有这些：

1，处死。

如果罪官的罪行比较严重，达到了诛三族或者诛九族的程度，那么他的家人乃至亲戚也全部要被处死。不过，这种情况相对较少，因为传统意义上的家人，不光包含妻妾儿女，还包含家里的厨师、保姆、保镖等，这些人如果跟着被处死，那牵涉面就太大了。

2，流放。

我们在清朝影视剧中常见的情况是，某官员犯罪，流放宁古塔给披甲人为奴。如果罪官被处死，他们的家属罪不至死，就可能被流放宁古塔，给披甲人为奴。

披甲人是清朝八旗制度中最为低级的士兵之一，平时务农，战时出征。让这些罪官之女伺候披甲人，一方面是侮辱她们，另一方面也算是给披甲人的一些安慰。说白了，这就是清朝版的“慰安妇”。

封建社会最大的一个特色，那就是株连九族的罪行。我很不能理解，一个人犯了罪，那么他的亲戚朋友们都要连坐，甚至连老师学生这些人都要受到牵连。

可见封建时代的刑罚严苛到了何种地步。如果大臣们被抄家以后，家中的女眷其实下场还是非常凄惨的。

这是一种比较好的下场了，主要也是朝中重臣的女眷们才能享受这样的待遇。她们的家被抄了以后，也就等于没有依靠了。

所以在皇帝的安排下，这帮女人变会被弄到掖庭给皇族们做苦力。一般就是洗洗衣服、刷刷马桶之类的粗活。

虽然过去娇生惯养，现在要做粗活，似乎对她们的惩罚不小，不过她们已经能够偷着乐了。其实古代充入掖庭的女子不在少数，而且出名的人物也不少。

比如说著名的女宰相陆贞，她的原型陆令萱，其实就是因为丈夫犯了死罪，后来被皇帝充入掖庭。不过她运气非常好，是被安排给高纬做奶妈。所以陆令萱后来凭借高纬奶妈的身份，权倾朝野。

再比如说唐朝上官仪的孙女上官婉儿，当年上官仪因为草拟了废除武则天的诏书，从而触怒武则天。武则天不仅杀了上官仪，而且抄了上官仪的家。刚出生的上官婉儿便跟着母亲一起被充入掖庭做苦力。

长大以后的上官婉儿因为才华出众，居然被武则天所喜爱，从而成为了唐中宗时期的女宰相，权倾一时。

当然了大多数女子，在充入掖庭以后，也就是过着非常平凡的生活，每天负责给皇族们干粗活，混口饭吃而已。

要是遇到皇帝比较痛恨这个大臣的话，那事情就会出现另外一种情况。因为这位大臣把皇帝搞得十分不爽，所以皇帝在抄家以后，就把他们家的女眷，全部充入官员家中的奴隶。

女性作为封建社会的弱者，她们的命运完全是由男人左右，盛时绫罗绸缎，衰时沦为娼妓。女性身不由己，所以古代的女子不好活，长得漂亮的成功权利斗争的牺牲品，长得丑的无才无德的就会让家族蒙羞。古代大臣被抄家后，家中的女性下场主要有哪些呢？

沦落为奴，好一点的是普通的苦力活工作者，最差的就是官妓。唐明时期就有官妓专门伺候朝廷命官。她们多是品貌端正，为了有朝一日能够重新回到以前锦衣玉食的生活，这些官妓都巴望着自己能被达官显贵看上成为妾也总比做官妓好。

其实官妓还算好的了，营妓才是最差的，就是军队伺候当兵的。想想都恐怖，都是大老粗。他们不懂温柔，不懂诗情画意，都是硬上的。而且沦为营妓就没多大出头之日了。要么在战乱中等死，要么就是染上不洁之病病死。所以下场可想而知是不好的。

其实这种流放也相当于第二种，其实流放最好的下场就是死在路上。等你到了那里，就是求生不得求死不能了。

伺候的是披甲人。披甲人是什么？八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。

旗丁中按照身份地位，分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。

披甲人都是投降的人，这样的人不能重用，就是派往边疆驻守。披甲人有各种民族，各种国家来的，品行不一。

在古代封建社会中，一人犯错，牵连的可能会是整个家族。所以历来都有“株连九族”的说法。在古代，官员被抄家之后，家中的女眷会收到怎样的处理呢？

（一）掖庭

发配到掖庭的女子一般是去做一些苦力。这种生活确实很劳累，和以前锦衣玉食的大小姐生活天差地别，但其实已经算是一种比较好的去处了。因为在掖庭，至少还有可能有重见天日的机会。当初上官婉儿就是在掖庭被武则天选中，才开始了自己的为官仕途。

（二）司教坊

司教坊其实就是公立的青楼，受到朝廷的保护，专门服务于王公贵族。到这里来的女子好看的就学习歌舞乐器，供客人消遣；不好看的就打杂做苦力。而且，司教坊的女子即使离开后也只能穿青色的衣服，让人一看就能知道她的身份。

（三）民间青楼

如果说司教坊已经够惨了，那民间青楼可以说是更惨。因为在司教坊至少服务的都是上层的王公贵族，而民间的青楼却是什么样的人都有，来到这里的女子不仅没有了以前优越的生活，还要学着去讨好各种各样的人，实在是非常凄惨。

（四）卖到地主富豪家

有的女子也可能被卖到地主家做丫鬟，运气好能遇上好的主人家的话，其实是个不错的去处。有的丫鬟从小就是和小姐一起长大的，感情十分深厚。如果将来做了陪嫁的丫鬟，也可能成为妾室和小姐共侍一夫，得到翻身的机会。

（五）发配到宁古塔

苏轼的红颜知己是琴操，她是谁？你了解她的生平吗？

谢谢邀请！

琴操何人已有多人作答，便不再赘言。谈些感触：

苏轼虽为琴操赎身，与其惺惺相惜，却未给她名分，是囿于世言，亦或因苏轼考虑到个人的困境，怕有朝一日真应了“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”的结局？

依我个人所想，应是前因。

苏试并非只这一知己，自然不必破釜沉舟，为其而得一世骂名。然他也不是无情之人，从他得知琴操早逝后的悲痛并为她再葬立碑可见一斑。也正说明了他的悔意。

琴操对苏轼，除了感恩，更有钟情，虽选择削发为尼，并非因大彻大悟，而是无可奈何。在她的心里始终没有放下这段感情，致使青春早逝。

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