大邑鹤鸣山（大邑鹤鸣山风景区简介）

道教发源地

道教发祥地鹤鸣山。鹤鸣山是中国道教的发祥地，是道教名山。位于四川成都西部大邑县城西北12公里处的鹤鸣乡三丰村。

鹤鸣山，又名“呼鸣山”，是邛崃山脉东麓青城山区的南支峰。距道教胜地青城山天师洞仅30公里。这里山势雄伟，林木茂盛，两溪环绕，形似一只展翅欲飞的仙鹤。景区内苍松翠柏，山涧溪水平静。是著名的风景旅游区和避暑胜地。

道教的起源

东汉至魏晋南北朝时期，是道教形成和确立的时期。东汉末年，黄老道已初具规模，太平道、天师道等民间原始宗教团体相继成立。经过魏晋南北朝数百年的变革和发展，道教的经典教义、功法和戒律仪式逐渐日趋完善。新的道教教派繁衍生息，并得到统治者的认可，演变成成熟的正教。

隋唐至北宋，由于受到统治阶级的尊崇，道教极为兴盛，社会影响很大。道教哲学、养生术、咒语、礼法也更加完善。唐末北宋以后，道教内部发生了一些新的变化，主要表现为儒释道合一思想的出现，以及以道教为主的金丹派的兴起。修炼内丹。

以上内容参考：百度百科-鹤鸣山

怎么去鹤鸣山

鹤鸣山位于成都市大邑县鹤鸣乡大双路。前往该景区最常见的交通方式有：公交成都机场、火车东站、石羊场客运站、茶店子客运站可乘坐公交车到【大邑客运站】，换乘1路公交车。车站乘坐12路直达【鹤鸣山风景区】即可到达。不同的旅行方式适合家庭、情侣、亲子等，只有选择真正适合自己的方式，才能在保证性价比的同时玩得开心。

鹤鸣山是中国道教的发祥地，是道教名山。北接青城山（约30公里），南接峨眉山（约120公里），西接吴忠山（约10里），达川西平原，距成都约70公里。因山形似鹤，山中藏有石鹤，山中栖息着仙鹤，故名。古时为剑南四大名山之一。这里山势雄伟，林木茂盛，两溪环绕，形似一只展翅欲飞的仙鹤。景区内苍松翠柏，山涧溪水平静。是著名的风景旅游区和避暑胜地。

鹤鸣山风景区名胜古迹众多。主要景点有三公庙、文昌宫、太清宫、解元阁、八卦亭、应仙阁以及正在建设中的“道源圣城”。鹤鸣山还有二十四个洞窟。明代曹学全在《川中名胜志》中说：“山中有二十四个洞，对应二十四气（五日为一期，三期为一气）……洞口宽约三米，一尺深不可测，每过一个呼吸，就打开一个洞，其余的就消失了。”故名二十四孔。

鹤鸣山道观于1985年被成都市政府批准为重点文物保护单位，1987年被批准为开放道观。“中国道教文化节”也在鹤鸣山设立了分会场。

鹤鸣山周边有很多景点、酒店、餐厅，如：

景点：鹤鸣山道观至鹤鸣山距离0.75公里

大坪山到鹤鸣山的距离2.58km

悦来古镇距鹤鸣山3.77公里。

鹤鸣山在哪里

鹤鸣山位于四川成都西部大邑县城西北12公里处的鹤鸣乡三峰村。

鹤鸣山属于岷山山脉，海拔1000米以上。北依青城山，南接峨眉山，西接吴忠山，通达川西平原。距成都约70公里。因山形似鹤，山中藏有石鹤，山中栖息着仙鹤，故名。古时为剑南四大名山之一。另外，鹤鸣山在游戏中以宗门名称的形式出现。

鹤鸣山，又名呼鸣山，是邛崃山脉东麓青城山区的南支峰。距道教胜地青城山天师洞仅30公里。这里山势雄伟，林木茂盛，两溪环绕，形似一只展翅欲飞的仙鹤。景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流平静清冽。是著名的风景旅游区和避暑胜地。

鹤鸣山遗址保护

鹤鸣山道观于1985年被成都市政府批准为重点文物保护单位，1987年被批准为开放道观。中国道教文化节也在鹤鸣山设立了分会场。

中国道教发源于大邑县鹤鸣乡鹤鸣山，这是不争的事实。中国古代历史文献、道教渊源以及鹤鸣山的历史遗迹都一致表明这里是中国道教的发源地。

门道文化|鹤鸣山——鲜为人知的道教发源地

温馨提示：农历六月二十三

道教和佛教是我国传播最广、信徒人数最多、历史最悠久的两大教派。洛阳白马寺是佛教祖庙，是世人公认的，但对于道教祖庙在哪里，却存在不同的说法。后来，经过多方考证，确认四川鹤鸣山为道教祖庙。

鹤鸣山，又名“呼[h]鸣山”，位于四川省大邑县鹤鸣乡悦来镇。北依青城山（约30公里），南接峨眉山（约120公里），西接吴忠山。（约10里），到达川西平原，距成都约70公里。因山形似鹤，山中藏有石鹤，山中栖息着仙鹤，故名。古时为剑南四大名山之一。

据相关史料记载：东汉舜帝汉安元年（在位126-144年），沛国丰（今江苏丰县）人张陵（张道陵）主张正一原则。联盟卫在大邑县鹤鸣山。（俗称五配米道，又名天师道），以《老子李二》为首领，以《道德经》为主要经典，标志着道教的正式创立。

1987年端午节，鹤鸣山迎贤阁立碑“汉天师陶诞生地”。鹤鸣山从此成为举世公认的中国道教发祥地和世界道教朝圣地。也被誉为“道教仙都”。》、《道教祖庭》。

鹤鸣山自古以来就是人们修道的场所。吸引了无数能人异士来这里修行，也引起了帝王们的关注。例如著名的张三丰就曾在此修行。明朝开国皇帝朱棣亲自写下圣旨，交给龙虎山道士吴伯礼，请他前往鹤鸣山迎接仙道士张三丰。后来吴伯礼在鹤鸣山麓修建了迎仙亭。

鹤鸣山作为道教祖地，山麓建有道观一座，名“鹤鸣山道观”。其中，山上最早的道观是创始人张道陵所建的上清宫。它已经经过几代人的扩展。后来，由于岁月流逝和世事变迁，鹤鸣山的宫殿寺庙大多毁于战乱，现存古迹不多。为了弘扬道教思想，鹤鸣山重建了“道教圣城”。同时，为纪念天师诞辰，每年五月初五端午节都会举办“天师会”，吸引众多信徒参与，体验道教文化的精妙。在哪里。

世园祖居白马寺，桃园圣城鹤鸣山。这两个地方并不出名，却是该派的发源地。所有信徒都应该拜访他们。

道教首创之地是哪里

道教最早创立的地方是大邑鹤鸣山。

大邑鹤鸣山，又称鹤鸣山。汉代属益州县江源郡，在今四川省成都市。位于大邑县城西北25里的呼鸣镇三丰村。属岷山山脉，海拔900米左右。古时为剑南四大名山之一。

因山形似鹤，故又名藏山石鹤或居山鹤。映地素顶上有二十四个大洞“映二十四气”，七十二个小洞“映七十二候”，还有抚仙岩、天谷洞（天师洞）、龙津、仙泉等。是老君来、张陵受道、道教创立的发源地。

道教最早创立的地方是大邑鹤鸣山的相关历史文献

1、晋陈寿着《三国志张鲁传》卷八第263页：张鲁，字恭奇，沛国丰人。他从祖父坟来到蜀国，在鹤鸣山学道。他写道书来迷惑人们。那些从得道者那里得到五斗米的老百姓，在旧世界被称为“米贼”。凌***，子横走的是自己的路。

2、晋葛洪《神仙传》：张道陵，沛国人，太太学生。他渊博五经，得黄帝九鼎炼丹法。闻蜀民善良好教，名山众多，便与弟子入蜀，寓居虎鸣山，着有《道经》二十四章。

3、金昌簇《华阳国志汉中志》：汉末沛国张陵在蜀鹤鸣山学道，着有道书，自号太清元元，迷惑百姓。凌***，子横传其业，衡***，子路传其业。公奇，字鲁，信任益州牧人刘彦，能见鬼。

4、南朝宋范晔，《后汉书柳岩传》，中华书局出版，卷七十五，页2435：（张）禄，字公奇，早年祖父陵，舜帝时期曾游蜀。在鹤鸣山，学道的人写道书来迷惑百姓。追随其道教的人，常送米五斗，故称米贼。陵传子横，鲁遂自号世君。