北京团体旅游（北京团体旅游体验感太差）

旅游是穷游好还是自驾游好

自助游好还是自驾好？

我认为适合我的就是最好的。

我个人比较喜欢自驾。

自驾更自由。你可以在任何你喜欢的地方停下来玩。你不受时间控制。你可以随时离开。这是非常随意的。

自驾可以省去很多租车、打车、等车的麻烦。

最重要的是，自己开车可以省下住酒店的钱。可以把车变成床，直接睡在车里。如果你长期旅行，可以节省很多费用。

自驾去餐馆还可以节省很多钱。您可以携带所有锅碗瓢盆，自己做饭。你吃的食物会新鲜可口，最重要的是，价格相当便宜。

哈哈哈，所以，我喜欢自己开车。

北京新增3例，会**吗

这个问题很好，我们简单分析一下。

第一：病历来源，三名患者是否已确定，感染源。如果当事人隐瞒行程造成的情况，那么有关部门一定要严格查处到底。

第二：危险区域，凡是涉及患者工作区域、出行路线、与朋友、同事、家人密切接触的区域，都要确保严格排查，重点对风险对象进行分类，加大医疗输出力度，紧急落实防控措施，防止传播并防止遗漏。

第三：安全保障，完善事件发生地区的防护工作，严密排查确诊患者涉及的所有场所以及期间作业的所有暴露源（物品包括：食品原料、运输工具、包装制品等）危险期要彻查问题，并制定合理的安全措施。

中国的疫情防控可以说是世界上管理最好的国家。相信中国的北京，人民的心脏，在有序、严格的管控下，很快就会在短时间内恢复稳定。社会的。

因此：我断定北京不会暴乱，同时向奋战在一线的英雄们致敬。

女方是北京集体户口，男方是外地户口，生小孩如何办理准生证

北京集体户口绝对可以给孩子户口。我八月份刚给女儿注册了。我的户口在人才中心。我只需携带所有证件到人才中心开办新生儿入集体户申请表，签订户籍服务协议，然后带上孩子的出生证明，出生证（需要街道盖章））、身份证、结婚证1、夫妻双方的户口本原件需提交至辖区派出所。审核需要10个工作日（主要审核在北京是否有房子）。审核通过了就可以了。孩子的户口卡需要到派出所人才中心领取，只能到人才中心借。

要离开北京了，有必要保留北京集体户口吗

北京户籍的价值在于教育。您可以为您的孩子选择最好的教育。别说是海淀，就算是其他没有上榜的学校，也比不上其他省份的一些好学校。

高考录取率虽然很高，但从目前的情况来看，进入名校是越来越难了。如果有顶尖学校的需求，户口就没啥价值了。

所提到的价值在于稀缺性。如果走了不回来，集体户口保留就没多大意义了。如果回来的话，确实价值几百万，所以还是需要你自己做决定。

义和团到底是个什么样的团体

没有人可以抹黑义和团！

中华人民共和国的开国领袖毛主席对于义和团运动是这样说的：

“到底是中国人民组织了义和团运动，到欧美日帝国主义国家去造反、杀人放火呢？还是帝国主义国家到中国来侵略中国，压迫剥削中国人民，从而挑衅中国？”中国人民是否应该起来反对帝国主义及其走狗和贪官污吏呢？这是一个大是大非的问题，必须争论清楚。

***总理认为：义和团运动是中国人民顽强抵抗帝国主义侵略的表现，他们的英勇斗争是50年后中国人民伟大胜利的基石之一。

有人说：“一开始，义和团只是殴打神父，欺负教区居民，后来逐渐开始欺负普通百姓，如果义和团没有从中受益，义和团就会说你是教区居民，就会把你带走。”你的财产，还打死人；最后就算给钱也没用，就让师兄说你是好公民，你是好公民，你是虔诚的教徒公民，你是一个有宗教信仰的公民！”

我想问问这个人，这句话从何而来？哪本史书中有记载？拿出来在阳光下晒干。如果没有，那就是无端污染。

义和团确实杀害了教区居民。有人说义和团滥杀无辜，但事实并非如此。义和团屠杀中国人，而这些中国人大多是外国人的帮凶，俗称“二毛子”，是中国最早的人。伪军！

当时的中国，还是封建保守势力强大的时代。普通百姓远离外来宗教，“只拜神，不敬祖”。正直的人根本不会加入宗教。入教者绝大多数都是平时在乡下闲逛、欺负男女的恶棍。他们加入宗教并不是因为信仰上帝，而是因为看到了基督教的力量，想要寻求支持和庇护。为了扩大影响力，这些外国牧师会接纳任何愿意加入该宗教的人。所以，教区居民很大一部分都是这些败类。而这些恶棍自然因为自己是教区居民的身份，还有警察的保护，变得更加嚣张和嚣张。欺凌男女，抢劫掠夺，侵占别人的土地……不知道做了多少恶事。这让老百姓对支持这些恶棍的外国教士深恶痛绝。

据河北省景县记载，法国传教士任德芬、唐爱玲等人在荆州立足后为所欲为。他们肆无忌惮地发展宗教，允许警察以抢劫为名进行抢劫。在雨柔乡，他们肆意羞辱、欺凌不信教的群众。更糟糕的是，他们强迫许多非信徒离开家乡。东珠河有几十位村民因为缺乏信仰。信仰宗教的人被排除在村庄之外。任德芬和唐爱玲后来被愤怒至极的人们杀害。

正如广东省东莞县朱牧师当时发出的布告中指出：“他们一旦自称信教，就敢随波逐流，横行霸道，导致善良和懦弱的人受到压迫”。鱼肉之乡的人们，种种弊端不胜枚举。正是由于传教士及其保护下的部分教区居民的恶行，提出了一千五百多个大大小小的教案，发生了震惊中外的义和团运动。

法国主教范国梁组织3000名武装教区居民保护教堂，40名正规军盘踞北京北塘镇压义和团。民间宗教冲突中伤亡最多的是义和团，因为他们只有刀枪，而教会武装则拥有新式武器。清末，贫苦农民参与义和团运动，烧毁教堂，杀害传教士和教区居民的最根本原因，就是西方传教士大肆招募地痞流氓加入宗教，而这些无良教区居民依靠的是教会的保护。做坏事，欺压人民。痛恨义和团运动、保护洋教会的袁世凯不得不承认“东省民教不相容，根本原因是州县地方官员经常被外国传教士劫持”。……但教会的人却要依靠官员的权力为所欲为，好人很难对他们的欺凌行为申诉，积怨成仇也是理所当然的。（《义和团运动史记》第76页）。

据《清外交记》卷十记载：“一者以教会为反抗政府的工具。犯有重罪而加入教会寻求庇护者，有的为敌人”。”“凡是有天主教堂的地方，那里就永远不安全，神父的势力将带来无尽的灾难。

直隶地区的教堂几乎都配备了洋枪。例如，保定有一座教堂，有70多名共产党员与义和团并肩作战。“他们有很好的枪，但义和团没有枪，只有刀和矛。当义和团冲上来时，天主教会就开枪打死了他们。”（傅之礼《梅子名传》）

可见，所谓“二毛子”，是指那些投靠教会和洋人的中国走狗和汉奸，依靠外国列强的保护，凌驾于政府和法律之上，在乡村横行，欺压人民，做各种坏事。

抗日武装还为八国联军带头，甚至设立私人法庭审问人。由此可见，“二毛子”仍然是中国最早的汉奸武装！

这些双头狗就像恶狗一样，帮助外国人到处犯罪。他们和他们的主人一起被包围和殴打。他们的腿被打断了，身上也遍体鳞伤。有时它们会蜷缩在角落里嚎叫、哀嚎，有时也会出来狂吠几声。带着失去家人的悲痛和刻骨的仇恨，低声咒骂那些无情殴打它的——名“义和团”。

1900年6月上旬，义和团进入北京。当时，传教士在使馆区聚集了2000多名武装教民，3000多名天主教徒聚集在北教堂。义和团一次次向他们喊叫，要求他们放下武器，用箭射出“投降书”，并要求他们“从教堂出来投降，就不会被杀”。但只有少数人从破损的城墙上逃了出来，而大量的人在传教士的威胁下，被用来在使馆区和北大厅周围挖战壕、构筑工事、运输弹药、抬担架、做饭，并携带水。他们配合打斗，甚至充当间谍、乔装打扮、暗中传递情报等，不少警察因此丧生。

历史事实证明，那些善良、真心信仰宗教的中国人民，是被外国传教士欺骗、引诱而皈依基督教的。他们自己也受到外国教会的奴役和剥削。他们中的许多人在义和团运动期间成为外国人。侵略者的随葬品完全是帝国主义侵略造成的。帝国主义者及其走狗“二毛子”才是杀害他们的真正罪魁祸首！

当然，由于当时的中国社会还处于鸿蒙初期，义和团运动的组织形式愚昧无知是不可否认的，不可避免地有许多来自森林、基层和城市的流氓匪徒渗透到运动中。并趁火肆意抢劫、杀害无辜信徒。然而，这些缺陷并不能抹杀义和团反帝爱国运动的本质。相比之下，东北抗联则吸纳了不少土匪武装。后来，有的土匪投奔日本关东军，有的脱离抗联，以抗联名义抢劫房屋。这些缺陷并没有抹杀东北抗联。联合国的光荣爱国形象！

义和团的主体是中国农民。他们来自广大农村地区。他们大多是和平善良的人，依靠土地生存。他们反抗的动机很简单。虽然他们没有什么远大的理想，但他们的血性还在。谁会动它？他们为奶酪而战！传教士和不法信徒对他们土地的掠夺，难道不应该引起他们的强烈反抗吗？

法国大革命是伟大的。它摧毁了法国共产主义统治，给欧洲国家带来了自由主义的进步思想，对世界历史的发展产生了巨大影响。但一切都有两个方面。法国大革命的阴暗面在于革命者滥杀无辜，尤其是“九月大屠杀”这样的暴民私刑。据统计，罗伯斯庇尔执政三年间，巴黎断头台上处决的人多达七万人。以至于法国大革命领袖罗伯斯庇尔被指控滥杀无辜而被处决。头。

这一事件映射了东方的义和团运动，足以说明，虽然所有的革命运动都会暴力或者失控，但法国大革命长期以来都是血腥的，个人自由被践踏，人民遭受苦难，这些都是现象这是革命运动所特有的，但我们能否认它的积极性吗？我们能因为支流而否定主流吗？俗话说：“青蝇识玉，瑕疵难掩”。所以，一个人光彩照人的形象不会因为一些局部的丑陋而被遮蔽。义和团运动和法国大革命并没有掩盖它们的缺陷。

马克吐温在演讲《我也是义和团》中表示支持义和团：

为什么不让中国人摆脱那些外国人呢？既然我们不允许中国人来我们这里，我就郑重声明，我们将让中国人民自己决定谁可以来他们的地方。义和团是爱国者，我们祝愿他们成功。义和团张把我们赶出了他们的国家。我也是义和团成员，因为我也主张将他们赶出我们的国家。

德国《科隆》报1900年7月7日发表题为《我们的中国志愿军》的文章，写道：“我们传教士的热情对血腥起义负有很大一部分责任”。“如果中国有人想派人让我们皈依孔子的教义，我们欧洲人会作何感想？对于拥有数千年宗教信仰的中国来说，今天的问题是一样的；他们正在像1860年那样做烧毁圆明园的欧洲人在他们的交易和许多其他事务中看不到任何好处。”

第二天，《KoelenZeitung》又发表文章称：“定居在丹吉尔的著名美国人约翰佩蒂凯利斯向《帕尔马每日新闻》报道了被谋杀的老师克林德对传教士的以下评论：道德品质良好的当地人或人民属于上等阶级的人很少与传教士交往。那些投靠外国人的人都是被遗弃者或罪犯，以求获得外国人的保护，为此他们有时不得不付出一点钱。”

全面参与八国联军侵华战争的沙俄外交官科罗斯托维茨在其回忆录《远东的俄罗斯》中写道：“义和团运动的出现和迅速发展……人们对外国人的怨恨主要源于传教士的行为，由于某些列强的侵略政策，特别是俄罗斯对满洲和德国对山东的侵略政策，这种怨恨在上世纪末更加强烈。以赔偿为借口，完全无视中国主权，以租赁方式侵占中国港口和大片领土。

著名“中国问题专家”、美国驻华使馆前秘书、著名外国元老费正清主编的《剑桥晚清中国史》中说：“公共资源的共同来源不满的是，1860年后许多中国人所表现出的警察傲慢甚至不择手段的行为，据报道，一些中国警察穿着西装，坐着轿子大摇大摆地在城市里穿梭，因教会事务闯入政府机关，或者利用关系尤其令人愤慨的是，中共普遍愿意依靠教会的支持和保护，与非基督教对手进行诉讼，一些传教士（主要是天主教传教士）纵容甚至纵容由于他们对衙门有相当大的影响力，有时会做出偏袒基督徒、压制非基督徒的倒行逆施，当事情失控时，流氓自然会依附于教会。进一步加剧了中国共产党与普通中国人的摩擦……由于传教士及其追随者的猜疑和愤怒，清末反基督教冲突极为普遍。从1860年到1900年的40年间，“需要最高外交渠道的重大事件或骚乱有数百起，在当地解决并不困难的案件有数千起”。

《剑桥晚清中国史》承认洋人的恶行是义和团运动的根源：“洋人半个世纪的侮辱，深深伤害了他们的骄傲和自尊。傲慢的大臣、领事”以及咄咄逼人的传教士和商人，经常提醒他们中国的不幸。”

显然，在***看来：

1、拳师：品行端正，筋骨强健的男子。

2、信奉外国宗教的人：“都是被社会或犯罪分子抛弃的”、“人渣”。

3.外国神父：一群行为不检点的人。

在这种情况下，我们可以得出以下结论：

在共产党人眼里，咒骂义和团的公共知识分子就是：一群***。

当然，这并不妨碍外国人利用公共知识，就像抗战时期日本人支持日本人一样。

这种人总是讨厌义和团的。晚清时期，他们卖身于外国势力，依靠外国教会和传教士的保护。他们在乡村横行，欺压好人，嚣张跋扈，是背叛、违背宗教的叛徒。为——“二毛子”。他们就像恶狗一样，帮助外国人到处犯罪。他们和他们的主人一起被包围和殴打。他们的腿被打断了，身上也遍体鳞伤。它们有时蜷缩在角落里嚎啕大哭，有时又跳出来狂吠。它带着死者家属的悲痛和刻骨的仇恨，低声咒骂着那些无情殴打它的——名“义和团”。

到了现代，这些“二流男人”摇身一变，变成了牧羊犬和日本元素。他们对义和团运动进行恶毒诽谤、咒骂，妖魔化义和团运动。这无疑是在配合外国主子，消解中国人民反抗外国压迫的意志。希望以后能够轻松获得。

因此，他们对外国主子的依恋和维护，对义和团运动的仇恨和诽谤，都是他们像走狗一样的本能反应。

在义和团的英勇抵抗下，侵略军最高领导人认识到，在侵华战争中要征服中华民族是困难重重的！他们感叹道：“中国人如此勇敢，真是史无前例，以前根本不相信他们是这样战斗的，所以联军的这次行动实在是太鲁莽了。”

早在1901年2月3日，八国联军总司令瓦尔德西在给德皇的报告中就说过：“至于近年来经常讨论的瓜分中国问题，如果考虑到以目前国家军事装备薄弱和政治局势，从混乱情况来看，实行分治其实是一生难得的机会。”然而，经历了义和团运动之后，瓦德西改变了看法。他在《剑乱笔记》一书中说：“无论欧洲、美国还是日本，他们都没有脑力和军事力量来统治世界四分之一的生物。对于一个拥有如此强大公民力量的国家来说，瓜分瓦尔德西判断“中国不可分割”的根本原因是义和团运动的爱国反帝精神。换句话说，因为义和团运动，中国没有被撕裂，我们是庆幸生活在中国这样一个幅员辽阔、资源丰富的中国！