四大名著的作者及简介和重要人物（四大名著的作者及其主要人物）

说起中国古典文学四大名著：《西游记》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》的作者，你可能会脱口而出：当然是他们了吴承恩、施耐庵、罗贯中、曹雪芹！

是的，小学课本上确实是这么教的，新华书店柜台里的经典文学名著也确实是这样印刷的。

事实上，小说在中国古代是一种不受欢迎的体裁。学者和官员以在公共场合写小说为耻。哪怕是出于好奇或者是想暗指时局而写下的，大多都会署上“兰陵笑笑生”之类的荒唐名字。想要真正挖掘出作者，确实不是一件容易的事情。

我们先来说说《西游记》。

明清以来，《西游记》的作者被认为是全真派创始人、道教大师丘处机。

例如：明末1632年写的《正理仙人论》中提到：

“丘真人游历西方雪山，写下《西游记》，为了了解他的内心，称他为心猴，因为他拥有最多的神通。”

1663年刻成的《西游记》中，学者王丹衣将《西游记》笔记评为“西游记”，从此丘处机的作者身份被已形成。

不过，这起事件的起因可以追溯到公元1220年。

这一年春天，长春道士丘处机率领尹志平十八名得力弟子西行，准备迎见成吉思汗，劝阻杀戮。丘道长的弟子李志昌道士根据这次西游的经历，写下了《长春真人西游记》。

后来发生的事情有点意外：后来读者把《长春真人西游记》当作《西游记》理所当然。

学者吴玉瑾、纪晓岚等人认为，《西游记》中大量的官职、风俗、俚语等都是明代的特征，而丘处机是金元之间的人物而且不可能提前一百多年写成。这样的小说来了。

《西游记》的作者丘处机说，这个故事虽然是假传假，但却持续了近300年。

主张吴承恩是《西游记》作者的学者中，不乏胡适、陈独秀、鲁迅等几位大人物。

取材于明天启鉴所著的《淮安府志》，其中有“本县学者吴承恩作《西游记》”的文字，但没有具体说明题材是什么这本书到底是一本地方志、一本游记还是一本诗集？

清文宗咸丰二年重修正史时，吴承恩著作清单中删除了《西游记》这一项。

这份证据的强度可以说是极其微弱。

然而，近年来，关于《西游记》的作者却出现了新的争议。沈成清，中国科学院图书馆西文编目馆员，一生致力于《西游记》研究。他提出《西游记》的作者是明嘉靖的“庆慈宰相”李春芳。

吴承恩有一首诗叫《致李师路太师》，诗路是李春芳的小名。李生于明嘉靖年间。幼年曾于江苏华阳洞求学，故又称“华阳洞大师”，与《西游记》终卷开头的“华阳洞天竺派”同义。西方”。

沉承庆老师也做了准确的考证，指出吴承恩载入正史的作品是《西湖》，而不是《西游记》。那本书是他经常游览淮安西郊湖区时所写的诗集。而且，吴承恩诗集的写作风格也与《西游记》有很大不同。

此外，国际汉学家小川环、大田龙夫、田中彦、中野美代子、英国人杜德桥、德国人林晓发等也都不支持吴承恩为《西游记》作者。

作家黄如意的《解码西游记》一书中，绘制了《西游记》作者的概率分布图，其中李春芳占比高达70%，吴承恩甚至排在嘉靖、万历两位皇帝之后，占比仅为1%。

《水浒传》和《三国演义》的作者不得不把事情混为一谈，因为学界一直有一种观点，认为施耐庵与罗贯中是师徒关系。当然，也有人猜测施耐庵和罗贯中基本上是同一个人。

原因很奇怪。因为在早期版本的《水浒传》中，作者的署名是：“施耐庵罗贯中”。

请注意，古代文字是垂直书写的。

用山东口音说“施耐庵”时，读音是“施耐庵”。按照当时竖读的习惯，《施耐庵-罗贯中》的潜台词很可能是“施耐庵罗贯中”，意思是“其实是罗贯中一个人写的”。——别笑，这是文坛严谨的学术推论。

嗯，当我看到书名的那一刻，我仿佛看到了来自山东的关中老人脸上洋溢着骄傲又可爱的笑容。

《水浒传》又称《忠义水浒传》，通常简称为《水浒传》。学术界最认可的是施耐庵和罗贯中合着的。即前七十回为施耐庵所著，后三十回为罗贯中所著。另一种稍有不同的观点是，《水浒传》是施耐庵所著，罗贯中编修的。明代《百川书志》记载，《水浒传》是“钱塘施耐庵本本，罗贯中编”。

按照这个观点，罗贯中其实是在对他的老师施耐庵做一些事情。

第一个拜石、罗为师徒的人是明代学者胡应林。胡老师对《三国演义》和《水浒传》的评价并不高。它是这样描述的：

”施耐庵了解到宋代张叔夜擒盗贼的战术，得知一百零八人的来历，于是将其打磨成这部汇编。他的弟子罗本也将其抄入《演义》中。《三国志》，是极其肤浅和粗暴的。

可见胡老师将罗贯中视为施耐庵的弟子，也认为《三国演义》写得晚于《水浒传》。

不过，从两本书的写作过程来看，《三国演义》明显早于《水浒传》。

从写作手法和风格来看，《三国演义》不可能模仿《水浒传》来写。两本书差别太大了。从借鉴上来说，梁山好汉的很多人物其实都与三国人物有关和借鉴，比如关羽和关胜、张飞和鲁智深等。这样看来，罗贯中有点像施耐庵的掌握。

其实，早在宋代，就有街头说书人讲述三国故事。他们的版本更接近《三国演义》一书，而不是真正的三国历史。而且，《水浒传》还提到说书人对三国的评论。《三国演义》的写作时间应该明显早于《水浒传》。

学术界因此认为胡应林的师徒说也很站不住脚。根据《鬼志续》的记载，可以推断施耐庵与罗贯中均生活在元末明初。施耐庵比他大二十、三十岁，都参加过张士诚的起义。

当然，玩得最好玩的还是金圣叹老老师。这位老人把《水浒传》切成两半，只留下了前七十回。他兴高采烈地继续写了一篇以卢俊义梦中与嵇康相遇为结局的篇章，硬生生把一部武侠剧变成了一部穿越电影。金圣叹的半剪版《水浒传》问世。

最后来说说《红楼梦》的作者。这件事最为复杂：根据网上最新统计，《红楼梦》的“疑似”作者多达133人。除了曹雪芹和高鹗之外，还有几位作者值得一提：

李钰、洪明、袁枚、毛碧江、张岱。

接下来我们就一一介绍一下：

李渔：明末清初伟大的剧作家，被后人誉为“东方莎士比亚”。

李渔确实是一个天才。据史料记载：明朝万历三十九年八月初四，如皋药材商人李如松的妻子已怀孕11个月。经过三天三夜的产前阵痛，孩子还没出生。

正当全家人都在苦恼的时候，一位白发老人突然走过来，对李如松说道：

“你的妻子怀上了天上的星星，你的房子太轻，容不下她，你必须把你的妻子搬到李家祠堂，这样你才能顺利生产。”

李夫人一到李家祠堂，就顺利生下了一个男婴。

白发老者道：“你这孩子，非凡人，就叫仙灵吧。”

李贤禄就是后来的李渔。

李渔从小就很聪明。他自幼能诗作文，能写数千字。成年后，他不仅创作了《闲暇之际》、《黎翁十歌》、《无声戏》、《十二层楼》、《黎翁韵》、《黎韵》等畅销书。翁”等，他还在自己的芥子园里写作。他创办了书店，编辑出版了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《梅花记》等小说。金花瓶”。他可以算是一位成功的出版公司CEO。

考虑到李渔在小说、戏曲和戏曲理论方面的成就，后世有人怀疑他就是《红楼梦》的作者。

弘明就是爱新觉罗弘通。他的父亲是爱新觉罗胤禩，本应是康熙的继承人。洪明是废太子胤禩的第四子。经过考证，有学者称，“九子夺嗣”失败后，胤禛被胤禛毒死，死于其兄弟之手。这就是京王《鹡鸰香念珠》的故事原型；而皇三子胤禩则向康熙报告“胤禩咒胤礽”。这件事就是《红楼梦》书中“赵姨妈骂贾宝玉”这个故事的原型……总之，疑点重重，影射各种，众说纷坛。

袁枚：清代嘉靖年间著名诗人、散文家、文学评论家、美食家。

袁枚一生酷爱园艺、美食、远游。此外，他还以无子嗣为由，从四十岁到七十四岁，娶了六位妾，以延续他的香火。

三十三岁时，他用300两银子买下了康熙年间编织的隋和德私家花园。他将“岁”改为“岁”，命名为岁园。因此，在整修过程中，袁枚处于“隋”之中。“岁”字下了很大功夫——

根据其高度，建有亭台楼阁、小桥流水。没有围墙，可以随意进出；到处都有书，可以随意阅读。可谓是为所欲为，为所欲为。有人说，大观园里无痕的春梦是袁梅江对园中故事进行艺术加工的结果。

茅碧江：复兴会四少爷之一，才华横溢，情史颇多。他整天都在浪漫的地方闲逛。《秦淮八佳》中的陈圆圆和董小宛都对他情有独钟。茅碧江的私家花园叫水绘园。后人由此推断毛丕江就是《红楼梦》的作者。理由是：水画园的设计几乎是大观园设计的原型；《红楼梦》中的大观园与荣国府、宁国府都是独特的“两府一园”格局。全国没有其他地方有这样的建筑设计。

张岱：这个张老师很有趣。他也是一个贵族家庭的儿子。他一生兴趣无穷，成就斐然。他是明清时期第一位散文大师，也是历史学家、文学家。他也是很多文艺女青年心目中的第一男神。

才华横溢的张诒和写下了这样的情话：

“凡是人声喧哗，锣鼓喧天的地方，必有张岱；曲终人散，风寒月将死，有人吹悲笛，听者一定是张岱，他的文章和他的人一样，充满了骄傲和傲慢，真是一个富贵的美男子，如果他生在明清，他只会嫁给张岱。

张岱一生兴趣广泛。用他自己的话说：

“年轻的纨绔子弟，很爱繁华，爱寺院，爱美女，爱妓女，爱鲜衣，爱美食，爱好马，爱灯笼，爱梨园，爱宣传，爱古玩，爱花鸟，爱一杯茶。虐橙，书甲虫和诗歌恶魔。”

总的来说，张老师喜欢做各种性感的事情，高超的智力和品味让他很快成为顶尖高手。

事实上，张岱并没有因为玩物而失去理智。他几乎精通明末所有艺术门类。他可以说是豪门的奢靡欲望和文人的精致的顶峰。

张岱在《洮安梦回》中记录了他一生中遇到的所有美丽的风景、愉快的戏剧、有趣的人、好办的事。北京大学中文系教授陈平原说：“如果要评选中国散文史上的前十名，我估计张岱也会入选，尤其是《桃安梦忆》。每篇文章都是“这是一本好书。只要翻过一页，你就会看到它们全部。太棒了。”

有人说，《红楼梦》中的许多新奇物品与《陶安梦》中的物品相对应。比如《红楼梦》中多次提到的“羊角灯”，《陶安梦人间明灯》中也有。《红楼梦》中曾出现过；例如《红楼梦》中的“昭君套箭袖”，在《陶安梦遗牛首山猎》中也有提及。

从常用词汇来看，有学者统计了《羊角灯、叶法山、嫦娥、吴刚、玉兔、月洞、唐玄宗、奇幻迷人场景》等词语，这些词语在《古今中外》中多次出现。这两本书。

张岱在《洮安梦忆》序中写道：

“因为智者名号难化……那么他的名根就如佛舍利一样坚固，即使劫火再猛烈，也不会丢失。”

后世学者称《红楼梦》是张岱自结的“名心遗物”，明朝的梦幻与浮华都在这里炼化。

张岱是《红楼梦》的作者吗？

确实很难说，但读完这部深情、有活力、骄傲又有趣的《桃安梦忆》，相信你心里一定有自己的答案。

青年作家吴歌翻译的本版《洮安梦回》逐字收录了张岱原版，其中：

119篇原文+译文，全部收录，风格俱全；

1378条注释，涵盖生僻字、典故、人物传记、古文常识等阅读难点；

10万条翻译和2万条简短评论将引导您通读原文；

还收录了周作人为《洮安梦忆》所作的序，以及李敬泽对张岱《热闹的世界和一个人的梦想》的论述。

《张岱亲友群与陌生人》特辑已整理，张岱亲友有趣八卦首次汇聚并公开！

这是一部颜值出众、文字精良、内涵丰富、立意高雅的经典之作。值得反复收藏和阅读。