生活缺少常识的人，生活缺少常识的人叫什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于生活缺少常识的人的问题，于是小编就整理了2个相关介绍生活缺少常识的人的解答，让我们一起看看吧。

文盲的生活是怎样的？

这个问题使我想起来了小时候，我们亲戚家发生的一件事。

那个时侯，他们一家人还住在大山里，独院独户，沒有受过教育，不识字。过年请人写了对联，但在张贴对联时，闹了笑语，把“糟头兴旺”的贴子贴在了炕头，把“身体健康”的贴子贴在了牛槽。

这个心酸的故事，发生在上个世纪七十年代，是我春节走亲戚时亲眼所见。我的这位亲戚早已去世，他的后代也早已搬出了大山。

联合国重新定义新世纪文盲标准，将文盲分为三类：第一类，不能读书识字的人，这是传统意义上的文盲；第二类，不能识别现代社会符号（即地图、曲线图等常用图表）的人；第三类，不能使用计算机进行学习、交流和管理的人。后两类被认为是“功能型文盲”，他们虽然接受过基本的识字教育，但在现代信息传播高度发达的社会生活存在相当大的困难。

题主所说的文盲应该指传统意义上的文盲。在解放以前，能受到教育的人少之有少。解放后，能识字读书的人大多都受到了国家和社会的重用。经过多年的扫盲运动和国家、社会、家庭对教育的投入和重视，现在不能读书识字的人仅限少数，他们大多数己进入风烛残年。

根据我的观察，文盲的人，大多一辈子务农，他们思想很单纯，容易满足，对生活质量没有太多的奢求。对贫穷的忍耐力和承受力超出了你的想像。

文盲大多属于乐天派，即使生活再困难，人生再坎坷，从他们脸上你也看不到忧愁和悲伤。

由于不识字，他们大多不会讲道理，不愿出远门。但他们大多心肠好，乐于帮助人，重视亲情！

文盲的人对生老病死看得很淡！

写到此，我忽然有一种想当文盲的感觉，把记忆清空，不玩头条，不看文字，一日三餐，无忧无虑，那该多好！

当今社会不存在文盲。因为文盲是上世纪教育资源匮乏所造成的，现在最低文化水平也是初中。文盲的生活肯定没有受过教育的人适应能力强。缺乏知识在接受和适应方面有局限性。当然，也有少数成功人士是文盲，这一类虽然缺乏知识，但是他们成功的秘诀是踏入社会早，虽说没知识，但是社会阅历丰富。他们在成功的同时也在学习中发展壮大。没有文化不可怕，没有知识不代表没前途，只要有一颗上进的心，有颗学习的心就可以活出精彩。

文盲我小时候还有好多，所谓文盲就是大字不识一个人，或者基本不认字的人。他们有的只认识自己的名字。有的真是睁眼瞎，连男女都不知道，去城里上厕所还得问别人，同志，哪个是女厕所🚺？

文盲也基本分两种，一种是自大的文盲，一种是比较谦虚聪明的文盲。自大的文盲那是无知则无畏。说的天不怕地不怕就是这一类人。农村人说这一类人比较拼！拼山东话就是有点憨，没脑子的意思。他们不相信别人，认为自己无所不能。还有一类就是比较聪明的。别看大字不识，可是头脑好用。有两个重要特点。一是记忆能力很强，张家王家谁家孩子那天出生的，那天吃喜面，那天百天，哪家的老头老太太哪天去世的那记得非常准确，分毫不差。第二算账好，有文化的人算账打算盘，人家不用，买卖东西，过了称，说好单价，他就把多少钱算出来了。我真的见过这样的，当时佩服的五体投地。

文盲造成的原因是多方面的，随着我国经济文化的发展，文盲越来越少了，现在除了个别70岁以上的老人，其他年龄段基本没有文盲了。

别小看文盲！他她们有一套独特的生活方式。那就是死记硬背。死记：就是用大脑把现实存进记忆中，我附近有个师傅，不识字，专门搞机械的，在他学徒工的时候，把师傅捧为上帝！什么小事都把师傅想到位！师傅也感恩，专心致志的教！加上本人又聪明！现在除了书本上的！实践方面的比谁都专业！边干边学习，现在不亚于一般技术员！做事一丝不苟！尽心尽责！也诚心帮助别人！别人也尊重他！我看，人懒才叫文盲，勤快的人没有文盲！干中学，学中干！这样的人，文盲也能立于不败之地！

还不是这样安安乐乐过日子，

我母亲今年九十五岁，农历二月廿五日中午跌倒，三月廿九日过身，跌倒前一天，还种成亩花生……！

她文盲，没读过书，连电视，她都不识看，没文化，不识字，

生产队参加劳动时，有张出勤表，

我们教识她认自己的名字，当年出工如现在单位签到，要在自己名下加个⭕️，从此，她便认得自己的名字。

其它的字，一字不识！但她会算数，去墟市卖青菜，卖农副产品，她识得计数……

文盲，照样识卖东西！

她虽然年事己高，今年年初二，回乡团聚，我与她谈家乡杂事，她头脑清淅，思路敏锐，与青年头脑一样！

文盲人怎过生活？

简单，快乐！

为什么很多中国人逻辑思维能力混乱？

基础教育问题，思维逻辑甚少，自相矛盾较多，古代没科学是由于没有形式逻辑，更没有产生非形式逻辑、数理逻辑，所以也产生不出数学几何学。数学做为利用符号语言研究数量、结构、变化以及空间模型等概念的一门学科。“抽象符号是大脑的体操”，数学严密的逻辑性、严谨的精准性，对于历来相信直觉、力求大概的国人而言，恰恰是非常宝贵、非常缺少的思维训练。

思维是人类文化的产物，而文化在其发生期深受环境的影响，中国人的思维方式与这种文化发生的环境有莫大的关系。中华文明发生在雨水充沛，土地肥沃的黄河中下游地区，从地理区位来说，位于大陆，远离大海，这与希腊文明的发生地区位的土地贫瘠，面向大海有着绝大的差别。雨水充沛，土地肥沃，特别适合农耕，希腊文明土地贫瘠，面向大海，特别适合商业。这两种区别生发出两种迥异的文明形态，农耕文明和海洋文明。中西方人的思维深深的打上了农耕与海洋商业生活方式的印记。

农耕文明有两个特点，一是农耕文明发生是以无法移动的土地而展开的，人口依附于土地，在固定的土地劳动繁衍，体现出明显的家族聚居特征，导致了一个重人伦的社会的产生。二行为方式上体现出“农”的特征，跟自然界具体的事物打交道，比如庄稼，树木，田地等。因为“农”所面对的对象是可观可感的，思维方式就打上了浓厚的领悟特征，这些观察的对象不需要推理逻辑去进行认识。在文字方面亦是这种环境的产物，中国静态而又稳定的农耕文明保证了表意图形沿着象形的路子一直演进，先民在这种具象的环境中生活，亦利用具象的文字去思考，这就导致中国文化的特性具有明显的具象性和整体性。而西方文明就表现出不同的特征，因为海洋商业文明主要的生活方式以商业展开，商业的流动多变性和区域竞争性导致文明灭绝，灭绝的文明的文字又被后来的文明所继承，文字的意义几经嬗变，成为表音的工具，以至于文字与表达的对象毫无关系，成为一整套完全抽象的符号。这种文字的特性深刻的影响了作为其它文明继承者希腊人的思考方式，使希腊人更善于抽象思考，通过概念去把握事物的本质，当利用概念去把握事物之间的联系时，必须借助于精密的逻辑推演。象形文字与表音文字的差别，正是东西方文化分野的一个很大原因。

因农耕文明随土地固定的特性，一代一代的人在同一片地域生长繁衍，以至于在土地上生发出一个很强的家族血缘共同体，在这种血缘共同体中极易塑造集体主义人格。我们可以看到农耕文明最主流的主张—孔子的思想，正是针对这种共同体的关系而阐发的，所谓君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友。中国古代人伦思想的早熟与发达，正是建立在农耕文明上的，这种文明一直到近代西方文明侵入，才打破了这种稳定结构。而反观西方文明的源头希腊文明又是另外一种气象。希腊文明是商业文明，商业文明具有流动性强，冒险的特性，由于极强的流动性则不利于聚居，极易塑造个人主义人格。集体主义人格来源于群居生活，也容易生发人与人关系的思想，而个人主义人格发生的思想就极易跳脱出人伦日常而发展成与物与神与宇宙的关系。东西方哲学的取向可以很清楚的看到这一点。中国哲学主流就是强调人伦关系的儒家，而西方哲学的主流是关于世界本源真相。这两种哲学取向无疑是一具体一抽象，一主观一客观，一类比一逻辑的。农耕文化深厚的人伦属性，与之相比西方哲学显然更具有向科学演化的性质。

作为农耕文明的继承者的中国人与继承希腊文明的欧洲人来对比，中国人的思想无疑更缺乏逻辑思维和推理能力，这既是数千年的农耕生活决定的，也是由建立在农耕生活上的思想形态决定的。

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