生活变态小常识，生活中的变态心理学

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于生活变态小常识的问题，于是小编就整理了2个相关介绍生活变态小常识的解答，让我们一起看看吧。

人生最大的奥秘？

“心——道——德——事”四部曲：人生最大的奥秘

深深地明白并践行其中的奥妙，我们就能把握命运，就能拥有幸福自在乃至圆满觉悟的人生。圣贤智慧，透彻解析，自在圆满，可学而至！

所以，建设心灵品质从而开发心灵宝藏，是人生最大的战略。心灵品质提升，道随之提升，仁爱、智慧、胸怀和能量这四种典型的德以及无数的德也随之提升，事的成就自然随之提升。心灵品质提升多少，道就增加多少，德就增进多少，事就增长多少。有怎样的心，就呈现怎样的道，就拥有怎样的德，就成就怎样的事。

心是身之主宰。心是道的源泉，道是德的根本，德是事的根源，厚德才能载物（事），德的厚薄决定事的高低优劣。这里有四个关键词：心、道、德、事。

关于心，心是身之主宰。心体现在起心动念上，起心动念决定了我们的意识、语言和行为，意识、语言和行为决定了我们的事，所有的事汇集起来就是我们的人生。心中拥有无尽宝藏，但被不明和欲望遮蔽，不能开发呈现出来。建设心灵品质即是去除不明和欲望，从而开发心灵宝藏。人与人之间的差别，本质上就是心灵品质高低的差别，就是心灵宝藏开发程度的差别。

关于道，道是人的格局和境界；心是道的源泉，道是心的呈现。心灵品质的高低，决定道的高低；道的高低决定德的厚薄。根据心灵品质高低，我们大体上将入流的道分为五个层面，即士人之道、能人之道、君子之道、贤人之道、圣人之道。道可实修实证，如人饮水，冷暖自知。

关于德，德就是心的一切妙用，包括仁爱、智慧、胸怀、爱国、感恩、奉献、清静、能量、严厉、至诚、恭敬、忏悔、敬业、勇气、惭愧、谦让、勤俭、温和等等。德是事的根源，德的厚薄决定事的高低优劣。为便于理解和掌握，针对其中典型的四种德“仁爱、智慧、胸怀、能量”进行多种层次的深入阐述，其他无数的德同理可明，同理可至。

1、靠别人永远没出息

人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。

如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。

2、人的势利，很正常

其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。

3、器度决定高度

每个人的气度、知识、范围、胸襟，都不同。你要成大功、立大业，就要培养自己的器度，像大海那样大。

4、寂寞的享受

我告诉你们一个经验：当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，非常宁静，自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。

这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、烦恼什么都没有了。

古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？

在古代社会，当一件事情成为一种“文化”，就会有人无所不用其极地去推崇，“小脚”文化就是一步步变成了对于“三寸金莲”地变态追求。

关于是什么时候开始了缠足这样的历史已经不可考了，大约认为是从宋朝开始的。始于宋朝，发展于明朝，兴盛于清朝。

宋朝有不少的文人还写诗赞美女人的小脚，当然，都是男性的文人。

苏轼《菩萨蛮（咏足）》：“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。 偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看。”

辛弃疾《菩萨蛮》：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒，蓦地管弦催。一团红雪飞。”

也有说，是从后唐李煜时候开始的，因为李煜喜欢小脚的女人跳舞，觉得轻盈，然后这样就影响到了一些民间的艺人，慢慢的，将这样的喜好给传播了出去。

到了后来，大家就对缠足不断地加码，形成了“三寸金莲”这样变态到极致的现象。

我们可以看看一些类似的文化来思考一些古代人对于缠足文化的推崇。

在古代社会非常推崇“孝”文化，这本来没什么不好，孝敬父母天经地义，到现在我们也这么学习着，但往往有人会将其推到某种极致以获得一些自己声望资本。

汉朝的时候，估计有人根据春秋时候介子推割股肉给晋文公的故事，衍生出了自己的故事，割股肉给母亲吃，说是能治病。后来的人看到了这样的故事，又觉得这真是“纯孝”啊，自己也要学。

到此，以上就是小编对于生活变态小常识的问题就介绍到这了，希望介绍关于生活变态小常识的2点解答对大家有用。