王献之生活常识，王献之的生活年代

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王献之生活常识的问题，于是小编就整理了3个相关介绍王献之生活常识的解答，让我们一起看看吧。

自学书法一个多月了，大家看看我这个水平怎么样？应该怎样提高？

针对你发的这两篇字，讲一下我的两点看法，不妥之处请见谅！

第一，这是用硬笔书写的，从练习书法的常规路径来说，建议从毛笔字开始入手。这不是说不应该从硬笔入手，毕竟我们现在的书写的启蒙教育基本都是从硬笔（铅笔）开始的。

我为什么建议从毛笔字开始呢？但凡写过毛笔字的同仁们，都有一个基本认知，现在的硬笔书写技法，只是借鉴了毛笔字的部分书写技法，因为其他毛笔字书写的技法，硬笔是无法借鉴的，这和书写工具有直接的关系。换句话说，毛笔字书写技法更丰富，练字从毛笔开始，更易于硬笔的书写。

第二，针对这两副字的书写来说，都是过来人，从楷书初学的角度，数月的时间，且不说临了谁的字，只能说能把字写正了，已经是很大的进步。说问题就是“基本笔画要多练，楷书的基本间架结构要多看多练”（正确的废话）。有条件还是选择唐楷或者隶书字帖，练毛笔字。

书法其实就是书写的方法或者技法，尤其楷书，他是有书写的基本法则的。

粗浅之见，还望指正！

自学书法的途径。选一本自己喜欢的字帖认真临写。第一关是选帖，选帖决定以后的书法之路能走多长。如果喜欢唐楷，选颜、褚为宜，其他几家虽好不宜初学。第二关，临摹关。临帖从笔法，字形上尽量往原帖靠，越像越好。第三关上溯魏晋，秦汉，追根溯源。把握书法源流。这三关大约要十年(我认为)，每天四小时，十年大约一万小时。另有人主张学书法一定要有老师指导，方可入门。我认为，许多书法爱好者是没有拜师学艺的条件，所以一定要在网上多看当代名家临摹视频，认真揣摩，反思。看你的图片，没认真临摹，就开始创作，恐路子不对。自己随便玩玩则可，要达到某种高度则难。我呢每天早晚两次坚持临帖，一般不瞎写一个字，目前哩坚持了六年，目标坚持十年。(附我临的米字，多批评指导)

大家好，我是刘煜坤居士，非常高兴收到邀请，也非常高兴看到越来越多的人学习书法，弘扬中国书法，弘扬我们的传统文化，文化自信，势在必行，必须相应国家号召。

接下来根据你写的字，我说几点建议，因为能力学识有限，不当之处，还请多多谅解。

我先回答你的问题，你的水平属于业余级别，存在很多问题，比如用笔，基本笔画，结构，章法等一系列的问题存在，所以要更加努力才是。

如果提高？这就需要从你的作品中发现问题，然后我们来解决它。

1.以你的作品中“岛”字为例，撇和横折钩的处理是不对的，撇应为段撇，横折钩的钩也处理的不果断爽利，钩处应果断迅速的勾出，不可以犹豫不决，更不可以补笔。（看图片）

2.霜刃未曾试中“未”字的短横处理太短，捺的处理不对，有补笔嫌疑，写字最好不要补笔，捺在永字八法里面称为磔，就是要把笔锋散开的意思，不可以断笔，欧阳询在笔论里面形容这个笔画是一波三过笔，切记不可以断开补笔。（看图片）

3.谁有天下不平事中“谁”字为例，“谁”字有3部分构成，左中右三部分，左边言字旁 点与竖提应在条线上，中间的人字旁，撇太短了，右面部分，中间的竖与最下面的长横应该连在一起，而你是断开的，这也是大忌哦，

4.选一本好字帖，切记不要选择现代人的字帖，要选择古代人的字帖，因为现代人也是学习古代人字帖学好的，所以一开始我们就要取法乎上，站在最高点。如果你想学楷书，那就选《灵飞经》或者王羲之的《黄庭经》，这2部都是很不错的。如果你想学习行书，你可以选择王羲之的《圣教序》或者赵孟頫的，文征明，唐伯虎等等，都可以的，如果你想学草书，那可以选孙过庭的《书谱》，这些都是学习人数最多的。

以上几点，希望对你有所帮助，也希望你在书法的道路上越来越好，加油！

我是空山疏影，我来说几句，一则与题主交流，二则算是请教方家。

大致浏览了各位老师的回答，绝大部分说得都非常好，指导得既详细又得当！不过也有个别老师的观点不能完全苟同。这里就题主的提问说说我的看法。

首先得肯定并赞赏题主对书法的兴趣与爱好！书法艺术是国粹，爱好书法其实就是传承国粹。这是极有意义的事。

但是，书法艺术作为国粹，如果没有长期的、认真的、正确的甚至艰苦的练习与研究，人们是不可能领会书法艺术的奥妙，步入书法艺术殿堂的。

回到题主的问题上。我有这样几个看法:

一，题主自学书法的路子走的不对。我想，但凡对书法有所了解的人应该都能看出来。题主的这两篇字，只有笔力而无笔法章法。根源在于没有基本功，简单的说，笔画书写不规范，结字也不尽合理。究其原因，就是没有认真临帖。没有认真学习基本笔画的写法，运笔就会有点随心随意或者想当然。没有认真临帖，就难以把握字的结构特点。从题主的两个作品看，笔法、结构等都问题明显，所以我说路子不对。

二，操千曲而后知声，题主是自学书法，又是初学者，可能与人交流得少，对书法的认识不够，所以，对自己的问题认识得也就不够。不过，能感觉到题主是认真而坦诚的。建议多读多写多交流。

1，读一点有关书法的书籍文章，慢慢积累一点书法理论素养。

2，多揣摩临习毛笔书法，毛笔书法是硬笔书法之源。

3，学习硬笔书法，建议先认真练习基本笔画的运笔方法，再临习字帖，掌握字的结构等。

感谢你的邀请，从图片看你已经有一些进步，应该肯定，毕竟才学了一个多月，接下来要坚定信念，学习书法需要长期的持久的毅力才能进步。从你的作业中，字的点划、结构还有许多的不足，要先求平正，再求险绝，多看多临历代名家诸帖，体会大家的用笔技巧，日积月累，相信会能更上一层台阶，欢迎关注，相互交流，共同提高！

传统文化知识，你知道多少？

传统文化和文化传统是紧密相连的两个概念，它们之间存在着显著的区别。

传统文化是指一个社会在历史长河中形成的文化，它是一种在特定条件下形成的文化，不仅体现了这个社会的历史发展，也反映了这种文化的文化特征和价值观念。传统文化的内容有很多，包括一个民族的历史、宗教、艺术、文学、社会习俗、风俗等等。传统文化是一个民族的精神财富，它们丰富了民族的文化生活，并且在一定程度上影响了一个民族的审美观念。

而文化传统是指一个民族通过历史的传承而形成的文化特质，它不仅包括传统文化，也包括一个民族形成的审美观念，思想观念，以及在社会生活中所形成的习俗。文化传统既可以体现一个民族的历史，也可以体现一个民族的文化价值观。文化传统是一个民族文化发展史的结果，它也是一个民族文化发展道路的指导。

因此，传统文化和文化传统之间存在着显著的差异，传统文化体现的是一个民族的历史，而文化传统体现的是一个民族的文化价值观念。传统文化是一个民族的精神财富，而文化传统是一个民族文化发展史的结果。

食橘的时节到了，王羲之的《奉橘帖》您读了吗？

吃橘子的时节想到书圣的《奉橘帖》，也是在大雅事，文化人就是有文化，好吃也能找到理由。

王羲之流传下来的法帖，大多是他写给亲朋好友的书信。而后人得到这些法帖也不容易，于是就将收集到的这些信札裱在一起，形成手卷，方便欣赏与把玩。

《奉橘帖》是与《平安帖》和《何如帖》裱在一起。现收藏于台北故宫博物院。

《奉橘帖》只有两行字：奉橘三百枚，霜未降，未可多得。意思是送给朋友300个橘子，因为还没到霜降节气，不敢多摘。这其中涉及一个农业常识：天气变冷后，橘子的酸度降低，甜度增加，橘皮变黄。

虽然只有两行，但点画灵活多变，字体舒展，用笔圆润，其风格较《平安帖》和《何如帖》更为成熟，可以说它居三帖之首，古人将其裱在最后，其实也是起到了压阵的意味。

当然，与王羲之的其他作品一样，这三帖也是唐代书法家的双钩摹本，原作早已遗失。

有意思的是，后来王羲之的儿子王献之也写过一件类似的作品——《送梨帖》：今送梨三百。晚雪，殊不能佳。意思的行气与《奉橘帖》相近。

到此，以上就是小编对于王献之生活常识的问题就介绍到这了，希望介绍关于王献之生活常识的3点解答对大家有用。