生活礼仪常识书,生活礼仪常识书籍推荐
原标题:生活礼仪常识书,生活礼仪常识书籍推荐
导读:
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于生活礼仪常识书的问题,于是小编就整理了5个相关介绍生活礼仪常识书的解答,让我们一起看看吧。基本礼仪常识学生?基本礼仪常识:1.见到长辈、老师都要问好,这是最基本的礼貌问题2.见到同学要互相的问候,这样能够更好的与同学相处融洽3.请人帮助,要表示感谢4.遇到需要……
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于生活礼仪常识书的问题,于是小编就整理了5个相关介绍生活礼仪常识书的解答,让我们一起看看吧。
基本礼仪常识学生?
基本礼仪常识:
1.见到长辈、老师都要问好,这是最基本的礼貌问题
2.见到同学要互相的问候,这样能够更好的与同学相处融洽
3.请人帮助,要表示感谢
4.遇到需要帮助的老人,我们要在自己能够帮助的范围内施以援手
总之,我们要做有爱心、善良、乐于助人的人。
儿童礼貌礼仪的基本知识?
1、敬老是中华民族的传统美德,家长们务必为孩子做好示范,如请长辈先入座,让长辈先动筷,鼓励孩子给长辈盛饭。
2、有的孩子吃饭时歪歪扭扭,要么躺在椅子里,要么趴在桌上,这样不仅形象不好,而且会影响消化。
3、不要为了挑自己喜欢吃的菜而在盘子里翻来翻去,或者把自己喜欢吃的全都霸占,把不好的留给别人,这会显得很自私
生活中餐桌上的礼仪常识有哪些?
1、应等长者坐定后,方可入座。席上如有女士,应等女士坐定后,方可入座。如女士座位在隔邻,应招呼女士。入座后姿势端正,脚踏在本人座位下,不可任意伸直,手肘不要靠桌缘,或将手放在邻座椅背上。
2、用餐时须温文尔雅,从容安静,不能急躁。
3、在餐桌上不能只顾自己,也要关心别人,尤其要招呼两侧的女宾。
4、口内有食物,应避免说话。
5、自用餐具不可伸入公用餐盘夹取菜肴。
6、必须小口进食,不要大口地塞,食物未咽下,不能再塞入口。
7、取菜舀汤,应使用公筷公匙。
8、吃进口的东西,不能吐出来,如系滚烫的食物,可喝水或果汁冲凉。
9、送食物入口时,两肘应向内靠,不直向两旁张开,碰及邻座。
10、自己手上持刀叉,或他人在咀嚼食物时,均应避免跟人说话或敬酒。
礼仪的种类?
礼仪大致可分为五大类,即:政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪。对个人而言,礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现;对社会而言,礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。礼仪是人们在社会交往活动中,为了相互尊重,在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的,共同认可的行为规范 。是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。
礼仪一般有三大类:
第一类是日常生活礼仪:包括见面礼仪、会绍礼仪、交谈礼仪、宴会礼仪、会客礼仪、舞会礼仪、馈赠礼仪及探病礼仪。
第二类是节俗节庆礼仪:包括春节礼仪、清明礼仪、端午礼仪、重阳礼仪、中秋礼仪及结婚礼仪、殡葬礼仪和祝寿礼仪。
第三类是商务礼仪:包括会议礼仪、谈判礼仪 、迎送礼仪及谈判禁忌知识等。 其他还有公关礼仪、公务礼仪、家居礼仪和求职礼仪等等。
《素书》有哪些内容跟我们现在生活息息相关?
《素书》的由来
相传《素书》由黄石公所做,三试张良后传授予他,张良凭借着这本《素书》,助刘邦平定天下,大汉一统,并且最后自己也落了个善终。更值得称道的是,张良说他也只是悟透了《素书》中十之一二的道理而已。
“素”就是朴素、简单,中国文化讲求的就是大道至简,所以《素书》只有六章,一百三十二句话而已,但其中蕴含的道理就高深莫测了,应用起来更是常用常新,总能给人以最贴切、最实用的指点。
无论是古代的隐士高人、谋臣策士,还是近代的商业巨贾,都把《素书》奉为成功的秘籍和不二指南。
《素书》的开篇有一段秘诫:
张良直到去世,也没有遇到合适的人传授,所以就把《素书》带进了坟墓。四百多年后西晋时,盗墓贼从张良墓的玉枕中找到了《素书》,这才得以重见天日。当然也正是因为开篇的秘诫,《素书》流传始终不广泛。
一直到清朝乾隆年间,《素书》被收录到《四库全书》中后,才广泛被人们所熟知。
《素书》可以说是一本永远不过时的人生指南。其中简短的四个字,深刻领悟了,或许就能让你在职场如鱼得水,在官场平步青云。
下面咱们就简单举几个例子:
《素书》原始章
这句话的意思很简单,有了能力,还要等待机会,二者皆备,方能成功。
在古汉语当中,关于“德”是这样解释:本心初,本性善,本我无,便成德。舍欲之得、得德。通俗点讲便是遵循本性、本心,顺乎自然便是德。在黄石公所著《素书》当中,是这样论述德:德者,人之所得,使万物各得其所欲。那么,又该如何理解这句关于“德”的论述,这句话又对我们为人处世有何借鉴之处? 其中,有一位古人是这样解说《素书》当中关于“德”的论述:阴阳、寒暑运在四时,风雨顺序,滋润万物,是天之德也。天地草木各得所产,飞禽、走兽,各安其居;山川万物,各遂其性,是地之德也。讲明圣人经书,通晓古今事理。安居养性,正心修身,忠于君主,孝于父母,诚信于朋友,是人之德也。
现今也有与古达不同的情况存在,便是随着历史社会发展,进步的东西越来越被世人所认可,落后的东西越来越被世人所唾弃。人都不是傻子,尤其是可以多元化选择的今天。当你自己不研读圣人经书或者说专业书籍,又如何让自己上升一个层次?当你不通晓古今事理,又如何在当今的社会当中为人处世,虽然我们不提倡拍马逢迎,但是一般的处事规则还是要遵守,比如说对于上级应当尊敬,即使你认为他是一个蠢货,如果你轻视他,便会遭到打击报复,这便是不通晓古今事理。当你不安居养性、正心修身,又如何在当今竞争激烈的社会中安身立命?又怎么让其他想和你靠近?因为,人都不希望自己结交一个小人,不仅帮不上你忙,还在背后算计你。如果你不孝敬父母,诚信于朋友,又有谁敢对你交心,将重要的事情交给你做?这样的你又如何发展,走上更高的台阶? 对于父母,要满足他们的合理需求;对于朋友,要帮助他们走上更高的台阶,团结一切可以团结的力量,这样我们的统一战线才会扩大,才能在以后的路上走得更远。所以,为了我们个人美好的明天,德行修养,与我们个人息息相关。
《素书》不仅包含治国安邦大谋略,更有修身处世、为人之道的小智慧,每一句箴言都是切中要害,一针见血,读来如醍醐灌顶、豁然顿悟,其对人生的指导意义不言而喻,值得我们每个人读上一读。
没有比私欲太盛更能导致一个人走向失败的了。
答应人家的多,给予人家的少就招致怨恨。
广泛地学习恳切地求教,所以才有丰富的知识。
土地贫瘠大树长不起来,水面浅小大鱼不能游动生存。
爱人深切的人,必定会急于寻求贤能之士的帮助;乐于得到贤能之士帮助的人,必定会宽厚地对待他人。
义,是人所认为符合某种道德观念的行为,人们根据义的原则奖善惩恶,以建立功业。礼,是规定社会行为的法则,规范仪式的总称,人人必须遵循礼的规范,兢兢业业,夙兴夜寐,按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。
因此,当条件不适宜之时,都能默守正道,甘于隐伏,等待时机的到来。一旦时机到来而有所行动,常能建功立业位极人臣。如果所遇非时,也不过是淡泊以终而已。
品德高尚,则可使远方之人前来归顺。诚实不欺,可以统一不同的意见。道理充分可以得到部下群众的拥戴。才识杰出,可以借鉴历史。聪明睿智可以知众而容众。这样的人,可以称他为人中之俊。
为人尽量宽容,行为敦厚,这是待人处世之道。任才使能,使人人能尽其才,这是用人成事之要领;抑制邪恶,斥退谗佞之徒,这样可以防止动乱。
说到《素书》,或许很多人并不熟悉,,但,提起张良大多数人就耳熟能详了。相传,张良曾作为韩国贵族刺杀秦始皇,未果,后逃至下邳。在一桥边,偶遇一老人,通过对他的一番考验,认为“孺子可教也”,遂授其一卷帛书,叮嘱其“读书可为帝王师矣”。这卷书即《素书》,这位老人便是秦末汉初五大隐士之一黄石公。此后这人老人虽再没有出现过,但《素书》博大精深而又具有实用价值的智慧却彻底改变了张良。由一介莽夫成长为运筹帷幄的谋略大师。
《素书》原始章
夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
德者,人之所得,使万物各得其所欲。
仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。
义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
夫欲为人之本,不可无一焉。
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