道德经讲的是什么,道德经第一章感悟是什么（道德经讲的是什么,道德经第一章感悟怎么写）

《道德经》第一章是《道德经》的主旨。

寒山德庆在《老子道德经说》中提到“老子所学皆于此，而其五千余言，仅演此一章”。

道德经第一章

道可以是道，但不是永恒的道。名字可以命名，但不是永久的名字。无名，是万物之始；名是万物之母。故常无欲则观其欲；常无欲则观其欲；常无欲则观其欲；常无欲则观其欲；常无欲则观其欲；常无欲则观其欲。若常有欲，则能观其欲。它们来自同一个地方，具有不同的名称和相同的谓词。玄妙玄妙，万恶之门。

说明：如果“道”可以用文字表达，那么往往就是“道”；如果“名字”可以用文字来命名，那么它往往就是“名字”。“无”可以用来形容混沌尚未开启时天地的状态；“你”是宇宙万物创造本源的名字。因此，我们必须时刻从“无”中去观察、领会“道”的奥妙；我们要时刻从“有”中去观察、领会“道”的蛛丝马迹。虚无与存在同源而异名。都堪称神秘、深奥。它不是普通的玄妙深奥，而是神秘玄妙，玄妙深奥。是宇宙天地万物奥秘的总门。

老子为什么说“道可道，非常道”

我们先明确一下“道”和“德”的含义和关系。

“道”是老子思想中的最高概念，其本义是：道。如果人们想去某个地方或实现某个目标，他们就需要道路。而道被解释为“真理”的含义。

“德”是指事物的规律和本质。《道德经》中的“德”有两层含义：一是先天的德性，比如生来就知道如何饮食、如何拉肚子。二是后天的德。出生后才知道。

在两者的关系中，“道”代表了世间一切理、法，是客观存在的，是无法把握、无法触及的。

“德”是具体到一个事物，是你所学到的、所理解的原理和规律。两者之间的关系就像大海和一瓢水一样。当我们从海洋中取水时，我们只能得到很小的一部分。“道”包括“德”。

古人云：德行必胜。什么是美德？德就是道。

这就是王弼所说的，也就是说你从大道中得到的，是你自己的一部分，这就是“德”。它们是相同的，只是名称不同。

关于“无名，天地之始。有名，万物之母”

大家一定都知道盘古开天辟地的故事。万物形成之前，有一种混沌的气息，这种混沌的气息被称为“元气”。随着时间的推移，“元气”中的纯净与浑浊逐渐分离。清淡者上升，浊重者下降。慢慢地，世界就形成了。这就是阴阳的对立。

《清经经》中有云：“夫之道，有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静；人清而女浊，男动女静，降到本源而生万物。”

《道德经》：有与无相辅相成，难易相辅相成。

这是“有”与“无”，也是“阴”与“阳”。阴阳相交，创造了世间万物。

有人认为“无”就是“道”，但事实并非如此。哪里有“无”，哪里就有“有”，这是相反的。老子也很重视“无”。《道德经》后面的章节里有很多关于“无为”的故事。

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